在第五次國際氣功會議閉幕式上的講話
媒体:原创原載2007年3月18日《香港日報》 作者:网络
专业号:小鱼儿
2007/4/24 21:24:52
國際氣功聯合會名譽主席 中國全國政協常委 伍紹祖
親愛的國際氣功界的朋友們:
今天能夠見到這麼多氣功和人體科學界朋友們,我感到很高興,也很感慨,因為我參加這項工作已經有20多年了,中間經歷了很多曲折,而現在能達到這樣一種“盛況”,所以心情很激動。
中華氣功經歷了幾千年,發展到21世紀的今天,不僅是造福中國民族的傳統文化,而且成為了服務于世界人民健康的共同文化。作為中華民族的一員,我為這一優秀傳統文化走向世界、走向更加充滿希望的未來感到欣慰。
在和平、合作、發展的國際潮流中,科學技術日新月異,新興科學、邊緣科學、綜合科學異軍突起,科學技術的創新發展越來越成為推動人類文明進步的強大引擎,大力發展以揭示人體潛能規律的人體科學具有十分廣闊的前景和重大意義。
氣功文化蘊含著豐富的寶藏,開發這個富礦,最大限度地發揮它的作用,人體科學正是打開這個寶藏的鈅匙。傳統功法所開發出來的人體潛能以及表現出來的各種特異現象和作用,只是存在於人體這個巨系統中極小的一部分,僅此,就讓人們驚歎不已。揭示這個巨系統的潛能,掌握其規律,科學地解疑釋惑,使其作用和功能益於社會和大眾,大力發展人體科學無疑是一條基本途徑。
在人類追求生活品質和健康健美長壽的當今,傳統功法在增強體質、抵禦疾病、醫治頑疾等方面起到的有效作用得到了更多的認同,要使傳統功法的這些作用更加廣泛的惠及到人們生活的方方面面,只有發展人體科學才能真正達到造福于人類健康的目的。
關於人體科學的概念,從廣義上講,就是關於人體的科學;從狹義上講,這是中國科學
東方文化和西方文化都是人類文明發展的結晶,他們面對的物件都是人類接觸到的同一個客觀世界,這個客觀世界也包括人體在內。但是兩種文化所走的途徑不同,東方文化更偏重於總體輪、系統論、辯證論和天人合一論。它已經發展了至少三千年,雖然受到了很多非難,但是仍然挺立在世界之上,實踐證明它是有道理的。西方文化則更多地從還原論出發,仔細的研究每一個局部,然後綜合起來。它發展了幾百年,現在被世界上多數人所認可,是世界上的主流科學,但是現在也發現它有一些問題,它也開始向東方的總體輪、系統論、辯證論等靠近,在研究人體方面,也開始接受天人合一論。這兩種文化,面對的是同一個物件,我看是可以結合起來的,東、西方文化是可以“殊途同歸”的。武術、氣功、中醫、特異功能都可以屬於在東方文化基礎上的人體科學,我們從事這項事業的人要以寬廣的胸懷對待西方文化,幫助他們接受東方文化,幫助他們接受總體論、系統論、辯證論和天人合一論等文化理念。同時,要學習他們的長處,運用他們使用的最新技術手段。
我們作為熱愛氣功和熱心從事人體科學的朋友們,一定要有“敢為天下先”的精神,要忍得住寂寞,守得住清貧,吃得住苦頭,頂得住壓力,甚至挨得住白眼,招得住謾駡,以堅定的信心,頑強的毅力投身於這個偉大的事業,為發展人體科學貢獻自己的力量。作為熱愛人體科學的一名老戰士,我是你們堅定的支持者!
最後,我借用我在中國體育部門工作時對發展氣功提出的四條要求來闡述我對發展氣功研究和人體科學研究的看法。
第一,要高舉法制的旗幟。要遵守法律,不要危害社會,在每個國家都是這樣。
第二,要高舉科學的旗幟。要有科學的理念,科學的思維,科學的方法,要科學的原則辦事,絕對不能搞封建迷信。
第三,要高舉團結的旗幟。首先是東方文化與西方文化要團結,其次是相信氣功和不相信氣功的要團結,最後特別是我們氣功界的內部,各個門派之間也要團結,不要互相排擠打擊。
第四,要高舉文明的旗幟。要與人為善,以人為本,要講道德,不欺騙別人。
這是八年前我講的四條,這和我們上午宣讀的《曼谷宣言》的精神是一致的。《曼谷宣言》中說我們要堅守和平、健康、科學、文明的理念。在討論《曼谷宣言》草案時,曾經有人提出第四點是否用“和諧”來代替文明,其實這兩者內容上是相通的。總之,我們所做的事情是一件很美好的事情,既然我們的宣言這麼說了,就一定堅持辦下去。我們要共同努力奮鬥,為構建和諧社會、共建和諧世界做出我們的貢獻。
我也说两句 |
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