灵子术

灵子术渊源是我国上古时代流传下来的一种气功动功。近代日本对换此基本国策亦颇有研究。

灵子术的理论认为，每人体内都散布着一种能出能量的“灵子”，它是生命的原动力。灵子术就是专于将流散的“灵子”积聚和运行的一种功法。其法重在研究呼吸变化，提高气体代高考功能，使全身精气下凝丹田，蓄积脐下，处然腹力壮紧，元气弥满，消化迅速血液循环调适，从而提高身体素质，发挥人体机能潜力。故灵子术有防病、益智、延年的功效。其练功效应分显动与潜动两种。潜动时手上发出的气可使“百板走动”，并用一塌胡涂发气治病。显动则是身体自发动，功后使人速成到轻松、愉快。坚持练可以锻炼集中意念和驾驭自己的能力。厦门市陈应龙先生对该功进行了整理，现北朝鲜其练功方法与经验简介如下：

（一）基本功锻炼

灵子术的基本功是一种不拘泥于形式的在意念控制下的胸腹式呼吸法（又称逆呼吸）。对身心的要求是意念集中，松静自然，对呼吸的要求是由汪入深，循序渐进。其姿势分坐、站、卧三式。坐式分跪坐、盘坐、平坐。体力好的可采用站式，体弱者也中采用卧式。但一般大都以平坐式为主。

（1）操作方法：

①平坐式：具体要求见第四章“调身锻炼”一节。全身放松，身体重心置于下丹田，上虚下实，以利于集中精神。

②站式：同自然站桩（见第四章“调身锻炼”一节）。先轻微活动一下关节，将肢体放松，然后排除杂念，平息凝神，两脚开立同肩宽，腿微屈，项正腰直，沉肘虚腋，两手置于身前，十指分开、微曲，成弧形，掌心相对，似抱球。姿势的大注、高低可根据自身的体力，病情及其他因素灵活掌握。站稳后，再用意念来体察周身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，感有不适之处，用意念进行调整，尽量使其放松。注意丹田和会阴部的自然。

在摆好姿势的同时，两目半睁，目观鼻，鼻观心，心照丹田。舌自然舐上腭。总的要领是：“形松意紧、气沉丹田”。

灵子显动术基本功锻炼，重在控制自己的呼吸变化，提高气体的代高考功能。其呼吸方法，分基本功阶段和提高阶段：

基本功呼吸法：鼻吸口呼。吸气时，应尽量扩胸，小腹自然微内收；呼气时，小腹凸出，而胸部是虚的，要求边呼吸把气慢慢往下压，用力的强度要逐渐加大，同时向脐下推进，使下腹充实饱满，这叫“入力丹田”。但在初学阶段呼气向腹部的下压力只能达到上腹。其要领是，呼吸要慢细匀长，鼻息不可出声。初练以每人的肺活量为准，吸满则呼，咱尽则吸，量力而行。

提高功呼吸法：要领同基本功呼吸法。在呼吸匀调的基础上，当呼气不能再呼时，接着做一个短促的顺腹式吸气，反呼为吸，将原有达到上腹的气，持续引入下腹，使下腹充实饱满，术语称之为“呼气时的漏气法”；吸气时，先吸至胸满，但自觉仍未吸满 时，可保持原来既吸之气，胸腔不缩小，造句二一小口气，然后再将气吸满，使胸部充分扩张，术语称之为“吸气时的漏气法”。在开始进，光注意呼吸均匀，思想随呼吸之自然，呼吸等量，等呼吸均匀后，即呵采用上述呼吸漏气法。注意：在行“呼气时的漏气法”反响产为吸之后，要在把气呼尽，然后再续行下一个吸气。经过反复练习，应会感到丹田充实有力，用力力益宏而胸益柔缓。

（2）收功：

每次功法练毕，全身放松，两手握成“手抱金刚印”（即两手虎口相交，以右手握左手背，左手握右手拇指，悬置于小腹部），静坐调息片刻，心中默念“手抱金刚印 ，练成金刚不坏身”，几分钟后，再做些简易的头面按摩，；如食中两指擦鼻梁，抹眼睑，挟耳根，摩面，拨天柱等。

（3）功进按排：

每日早晚各练功一次。一般第一个月每闪练12个呼吸（一呼一吸为一个呼吸），练习基本功呼吸法。第二个月每次练24个呼吸，在第一个月的练功基础上，当感到丹田充实有力就开始提高功呼吸法的练习。第三个月练36个呼吸。三个月后再练功，时间长短不拘，一般控制在半小时以内即可。

（4）灵动效应：

灵子术的基本功灵动效应，基本上是遵循“静~动~静”的锻炼过程。即通过身心息三调，丹田真气育盈，鼓舞血运，疏通经络，升开气机，冲击筋骨，产生显动效应；继续锻炼，又会慢慢恢复平静，使体内“灵子”的聚散功能和自控能力达到了一个新的水平。

显动是身体自发动，一般当丹田气满，气机调畅，身体便自然地动摇动来。但因人而异，也有丝毫不动的，切不可主观上去追求自动。不动，同样能达到养生保健效果。

（二）灵力锻炼

灵力之锻炼就是灵子潜动术的练功法。它是在熟练掌握灵子术基本功—灵子显动术的基础上深一步，如果我们把灵子显动术视为初级练气的功夫，相对而言，灵子潜动术则可视为较高深的用气的功夫。

（1）灵子锻炼的基本要领：

灵子潜动术——灵力锻炼的练功法，基本上是按照“动——静——动”的程序为调动人体机能潜力的。即先采取与意气相结合的动划方法进行锻炼，接着是在意念集中，思想宁肯静的静功锻炼中产生潜动效应——内气潜行和外放。

灵子潜动效应的表现形式是：“灵子板”实验。

灵子潜动术是通过一定练功规式做到控制自己的呼吸吐纳的基础上，进一步控制自己的气脉运行和调节体能的蓄（指掌蓄力）发（指掌发气），从气功的作用上说，倾向于意神内守，布气发劲，刀灵子显动术是相辅相成，相济相促的。

可见灵子潜动术的灵力锻炼法，其特点是动功同静功结合，内功与外功兼练的。

（2）外功灵力锻炼法：

第一式 就地取宝

①两足分开同肩宽，平行站立，略内扣，膝微屈，两手从体侧拢至小腹脐下丹田处，右手心覆于左手背，内外劳宫相对，口微闭，目平视，摒除杂念，呼吸匀整，意识专注；②两手重叠翻掌，手心向上，虎口对外，如捧珍宝，郑重地徐徐提起接住眼神，经胸前两掌内旋，两肘横向分开，扩胸；③上动不停，两手在现前向外翻掌举至头前上方，掌心向上，目视虎口，同时挺起腰膝，引身拔体，但足趾抓地不动，作反向用力；④接上势两手分开手心向外，十指向上，臂略屈，肘尖略后，沉肩挺胸，从体侧缓缓划弧下落，两膝随着向下弯曲，臀部下坐，自向前平视，两手又重叠覆于丹田之上。重复做四遍。

要点：此式为丹田提气法。宜畅胸实腹，两手上举时吸气，两手下落屈膝坐臀时呼气。所谓“提气”是两手捧宝上提是，用逆呼吸法（以下各式呼吸法同此）把丹田中的气吸到任脉玉堂穴，同时两手上举过头，顶颈，提肛，即紧收两助阴之间的会阴穴，把气提上，这时从头顶百会穴，颈后在椎穴和尾椎处长强穴之间会有气息上升的感觉。本式立正时气平，双手收合时丹田气沉壮紧，挥圆开手时气脉打开，可使三焦气机贯通，自觉周身微热，通体舒畅，头目清新。

第二式   怀中日月

①两腿屈膝半蹲成马步，目平视；②在形成马步的同晨两手向上向前合抱交叉，距胸前约20厘米，两掌变空拳，两掌心均向里，接住眼神；③上体左转90°，右腿伸直成左弓形步；同时拳变掌，分别由体侧缓缓向上挥圆，至头顶上时，左手掌迎接右手背，目视两手；④然后又转回来，恢复马文汇报，同时两掌由头上分开，扣指蓄轻，向体侧慢慢挥圆下落后又于胸前交叉，掌指扣成拳，右拳在内，目视两手；⑤上体右转90°，动作同前，方向相反。左右各重复做四遍。

要点：此式大开大合，为膻中激气法。转体手上举时吸气，手下落时呼气，注意腰部松沉直竖，左右转体时以腰为轴带动上下肢动作，阴阳转换。如日月经天，是锻炼任、督、冲、带脉脉 的重要方法。同时借助动作的外力，冲击胸腹腔，鼓荡内气，利用挥圆如肩，使气到肘，利用涵掌扣指，蓄力到手，周身气力也深厚沉稳。意味着从膻中、玉掌把气力激发掌指梢节，贯通全身。本式有内壮腰肾，固精益气的作用。

第三式 袖里乾坤

①正身直立，松静自然。两手握拳屈肘抱于两腰侧，拳心向上，眼向前平视；②重心左移，左腿屈膝下蹲，右腿伸直平铺成右仆步；③右拳变掌，掌心向上，在成仆步的同时，从脐下小腹向左、向上、向右，在胸前划一小圆圈，至右肩前腋时，由小指领先，把掌心转向外面，手指向下，颈在腕部，成一弯钩（术语称指猫太极拳），顺势从右侧胸胁边缘随着右腿反臂伸出，立即变为阴掌，手指尖与足趾尖相对，同时脸渐向右转，眼看右掌；④上动不停，上身直起，左腿伸直，右手直臂俯掌上举，在头顶由大指领先，把掌心转向内，眼看右拳；⑤接着重心右移，右腿屈膝下蹲，左腿伸直成左仆步；⑥在成仆步的同时，右臂屈肘从左侧胸胁边缘下落，在胸腹前划一小圆圈，右掌变拳收到右腰间，拳心向上；⑦在右臂下落的同时，左拳变掌接住眼神，又重复做上述动作，唯方向相反。左右动作连续做四遍。

要点：此式大升大降，为导气外放法。两脚重心转换要虚实相间，上下起落要协调一致。两臂在体前划圆时要以腰带臂，速度缓慢均匀。两掌阴阳转换（阳掌掌心向天，阴掌掌心向地）同时动作，在体前体侧构成太极连环圈，有经天纬地，扭转乾坤之意。“手眼相随”是导气外放的重要方法。就是在指描太极圈至肩前脸下时，用同侧眼角下视同侧手掌，先肩、后肘、手，随眼神至处而放松，让气达梢节，然后大拇指曲成方形，自觉手臂太阴肺经上有得气感。本式有条达气机、舒肺气、长气力之作用。

第四式 混元一气

①松静站立，两脚平行，同肩或稍宽些，上身正直，眼向前平看，两手自然下垂。②左手叉腰，拇指在后，同时左足向左转45度立稳，成左外八字步。③右臂侧伸，抱掌向上，接住眼神，以丹田为中心，在体前顺时针缓慢环转一周，两脚心随左右移动。在头顶上方时，直臂上插，掌心向后，手指向上，两膝顺势挺直，眼看手掌，手臂落在两膝关节水平时，屈膝下蹲成左马步，手掌在裆前方稍停，两眼下视掌手，凝神蓄劲片刻，松肩、肘、手。让气达梢节。④上动不停，再从右下方侧平举至与肩同高时，由小指领先，把掌心转向下，在体前逆时针缓慢环转一周，两脚重心随左右移动，手掌在裆前方时稍停，两眼下视掌背，凝神蓄力片刻，松肩、肘、手，让气达梢节，然后右掌同时臂外旋使掌心向上，从左臂下面向上屈肘托起，屈肘仰掌在头顶上方，上体微后仰，成仰着上视掌背。⑤同时两膝挺直，右掌上托，顺势从右上方俯掌下落至与肩平时，由大指领先，把掌心转向上，以右小指一边的掌侧水平线旋至右前方，眼看右掌。⑥上动不停，屈肘向右胸前内收，手背内外，虎口向上，颈在腕部，成一弯钩，随即把手指向下成竖掌，贴拢胸腹部，缓缓下垂至腿侧。⑦左手左脚复原、换右手右脚起势做上述动作，方向相反，左右各做六遍。

要点：此式为潜动运气法。上立，手臂向上时吸气，下蹲，手臂向下时呼气。太极连环是本式动作的核心。盖宇宙阴阳未判时，一气混茫。当自然界阴阳二气相互搏合时，因产生清升浊降的运动。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉，于是春夏秋冬，四象轮旋，一年而周。人体也一小天地，脏腑经络，营卫气血也随着大自然的阴阳升降枢轴运动，而进行阴阳消长的生理活动。本式呼曰：“气”，象征着人与天地相参，臻其气化自然之妙。故做太极环转动作要圆活外宣，气恬神逸，同时身体重心随着上肢顺逆环转而在二脚左右移动，虚实相间，始终以腰为轴，以臂为舵，带动肢体，气贯丹田，力达四梢。气力到手，此乃潜运内气之势。整个动作要求做到手眼腰身，与精神气力会合为一体，一气呵成。本式循贯营卫，调畅气血，促进体内气化运动，行之日久，必能醒脑提神，活元强身。

第五式 灵子归元

①身体自然站立，两臂慢慢向前平举，掌心向下，待与肩平时，以大指领先，两手掌、碗翻滚转一圈成竖掌，掌心向内，接住眼神；②上动不停，随两臂屈肘回撤，以小指一边的掌侧领先把掌心转向外侧，手背从身体两腋、两腰、尾骶关节方向向下伸出去，腰胯及两下肢也随之下蹲，足趾抓地，两眼向前平视；③上动不停、两手伸出时，手臂和掌腕顺势向背后使掌、腕带动臂、肘翻滚转一圈。④接着，两手呈弧形路线反掌抬起，回至身体前方，以小指领先，两腕关节向内旋转，成竖掌，掌心向内，接住眼神。⑤上动不停，以两肩关节为轴心，沿弧线缓缓下落回到腰际，掌心向上随两臂屈肘上提至气户穴处，翻掌向胸间贴拢，两肘横向分开，扩胸，掌心向内，手指向下，两虎口相对，同时上身直起，两腿伸直，两腿尽量提踵。⑥上动不停，两掌近体沿任脉向下导引至丹田成抱势，两脚同时缓缓落地立稳。静养片刻。按法重复做四遍，收功。

要点：此式为灵气回转法，上身宜松柔舒适，下肢要绷紧有力，提踵挺身举手时吸气，下腿下腰下手掌时呼气。式中一上一下，一南一北，一前一后，一阴一阳，两手指描太极圈，喻如两轮还丹，招摄天阳和地磁，上经劳宫、百会、下自涌泉、会阴相向引向丹田，流入全内，本式与第一式“丹田提气法”要求气息上升相反，呼吸与气臂肘微曲，则曲池穴开，气脉能畅通运行，两臂也要松开下沉，使身体两侧的胆经少阳脉领先下降，上脉与腰以上的肩部等气脉也随之降至两穴自然合拢，气脉即能降至十二经的井穴。故本式具有舒筋活络，平肝潜阳，增强肠胃机能的作用。

收功时，两手收合，元气安宅，与第一式相呼应。

（3）内功灵力锻炼法：

①坐式

正坐：坐于床上，先屈右足（右足不拘）以脚掌贴于左脚大腿底，然后再屈左足，而置于右脚胫侧面近大腿处，脚心向上（最好用一软绵坐垫，使臂部较高，足部较低，下腹方易入力）。头平身正，前身微向前斜降，臀部向后凸，两手掌心对正相握，全身重力，安放脐下，全身放松，然后接行下法。

动息：坐正之后，乃向前视定一目的物，然后由鼻吸入空气，轻轻送入丹田（脐下寸余）。稍停片刻，乃微启其口，而慢慢呼出之，是为一回呼吸，如是凡21回，行完乃继，接行下法。呼吸方法是：吸气时，腹略张，呼时胜利略缩，但须随其自然。

静息：行完21回动息之后，遂闭其目。此时呼吸俱由鼻孔，气息出入宜慢、缓、细、长，一呼一吸及力乃腹之伸缩，亦宜任其自然，不可用力，约坐20分钟后，乃续行下去。

静息呼吸不须计数。

灵动：在续行静息中，而觉最静时，乃慢慢举起两手，上臂直垂，略离两胁，下臂则作平水线，掌心向下，离大腿约五寸许，频频注念灵力充实两掌，此时诸缘屏绝，万念皆空，自觉心轻体快，恍如浮游太空，而两掌间自觉暖气一股，在掌心冲动，达到灵能强固时，能使两手自由升降，及左右移动，继引两手指相并，有如触电状。所谓“我常自在静，雷发丹田气”。达到此境时，则灵能已通，与人疗病须赖于此也。

②立式：

正立：头平身直，如基本功站式身势。两手相握，其法以右手四指，包握左手四指，而以两大拇指互交于内，指面相贴，轻轻握住，放于脐下，向前视定一目的物，全身放松。

动息：依照坐式之功息法。

静息：依照坐式之静息法。

灵动：依照坐式之灵动法。

③收功：功毕，先开口呵气，次略动身体，次解手部，次开眼，次放足，然后徐徐起立。余同基本功的收功方法。

（三）“灵子板”实验

“灵子板”实验是灵子潜动能力的一种表现形式，也是形成和强固灵能的一种练功方法。

“灵子板”呈长方形，长20厘米，厚0.6厘米。采用质地松轻的木料（如去油北松木或梧桐木），创面手感光滑，周边倒角滚圆，约可容纳五指合拢伸平的手掌或稍大一点点。

实验者“灵子板”置于极平的地方（如光滑桌面上或竹席上），手掌轻按板上，掌面与板面对斟，两者之间不接不离，以能传达灵力为度。然后安祥地坐（或站立）在桌子前，身体放松，垂肩、坠肘，悬腕，手掌保持轻贴板面，不可故意用力，也不可带任何有意使板运动的有意活动。眼看“灵子板”，集中思想调节自己的呼吸节律；先按灵子术基本功呼吸法（逆式深长呼吸）要领，用鼻徐徐吸气入满于胸，吸至不能再吸时，乃徐徐压气下腹，团聚于气海丹田；此时，凝结其念力，默念：“我精神灵力渐强，必能活用发挥于外”。念毕，即微开口将气徐徐呼出，此时运全身力于下腹，使下腹张开，气愈出而愈用力，乃呼至再不能呼时，遂自然过渡为内功灵力锻炼法的静息（顺腹式深长呼吸）。此时把意念集中于运气之后，随意念把每次呼吸的气息，运至整掌，手指、指尖，让气贯梢节，使手指进行“呼吸”，体内的“灵子”就按照一定的方向不断地移动，潜运至发气的部位，一旦灵能贯通，内在灵力传达于板之上下表里，弥散于掌与板之间，遍于全体时，板即掌慢慢移动。“灵子板”走动的路线一般多作水平圆周运动，也有前后、左右移动或作不规则曲线运动的，功能奇异，不拘一格。

“灵子反”走动是由于手部的自发运动引起的，是体内的“灵子”潜运到某一特定部位产生的显动效应。说明灵子潜动与灵子显动是可以互相转化的。坚持练可以锻炼集中意念和驾驭自己的能力。掌握了灵子潜动运气法，并经过不断强固，就能随时将体内积存的“气”集中于掌指梢节，用于发气来调整人的“内气”的运行，使可为人治病。

“灵子板”实验，虽仅一掌一指，然其作用实发之全身，因此，只能在练好灵子术基本功，同时在灵力锻炼各法上有了一定功夫的基础上，可望获得成功。显然产生“气行板动”的时间有先有后，就个人来说，一旦成功一次，以后就越做越熟练，每次达到成功就越快，练习既熟，则仅以一指一甲或用手腕，肘尖试之，也能传达自如。随着功力日臻强大，可再逐步增加板数。

所谓“气走百板”，仍指实验者灵力强大，灵能超常，灵术精湛。表演时将数板重叠，运用掌心内气带动整迭“灵子板”四周旋转运动的奇异现象。“百板”乃极其数，未必就是实指一百块灵子板，其意重在练养内气，勤修灵力，如果刻意拘泥，反失灵机。

（四）练功程序与要求

灵子术基本功，也是灵子术的根本功，灵子术的精髓有三：安放重心，人力丹田，凝结精神灵力。而入力丹田又是核心。所以灵子术讲究呼吸，经验表明：要达到气功的精进，必须在呼吸上狠下功夫，从养生角度说，就是所谓“气气归脐，寿与天齐”；从练功的层次看，灵子显动的基本功是灵子潜动的必由之路。初学者，往往想直登灵子术之堂奥，这是不切实际的。未知打开使呼吸发生变化的“窍门”，就是打开了灵子术登掌探奥的门径。修练这步功要求循序渐进，要按规定的时限分三期逐步提高要求。

所以应强调要重视基本功，练好基本功，掌握基本功。这样，修炼第二步功法，便驾轻就熟，不必限制形式和时间了。一般先是练外功，次练内功，先动后静。也可早晨练外功，晚间练内功。“灵子反”实验则随机结合练习，在掌握了灵子显动术后，又可将灵子显动与灵子潜动交替练习，如练过全身性显动术后，继而练灵子潜动术的运气法和发气法。此外，对于外功灵力锻炼法，可全套练完，或根据需要，选练其中一、二式也行。

总之，灵子术是以健身疗病为其练功的最高宗旨。对于基本功法和灵力之锻炼，就应特别严格，特别刻苦，特别精益求精，至关重要的一点是：“首宜诚；不诚无以致信，不信无以致静，不静无以致功，无功莫以至用”。