气功医疗健身与科研动态（7）

2010年9月国际健康健美长寿论坛召开学术交流会

第六次国际气功科学联合会将于2010年9月5日至9日在北京温都水城召开第六次国际气功会议暨健康健美长寿论坛学术交流大会。

2010年6月22日至24日世界医学气功学会召开学术交流会

关于召开世界医学气功学会第六届医学气功学术

会议暨学会成立二十周年纪念会的通知

（2009年6月22日—24日）

根据学会章程规定并经国家中医药管理局批准，定于2009年6月22至24日在中国北京召开医学气功学会第三届医学气功学术会议，同时举办学会成立二十周年纪念会。

日本国际生命科学学会举办第29届学术研讨会

此届会议于2010年3月20日—21日在日本在日本横滨国立大学举办。来自日本有关大学、研究所、医院的专家学者数十人与会。会议发表论文十八篇，其中与气功研究相关的有七篇：

⑴ 明治大学小九保秀之等的“气测定法的应用——气场 非接触治疗作用的测定”；

⑵ 国际综合研究机构生命体验研究所河野贵美子等的“脑的活动与抑制”；

⑶ 东邦大学贵川秀嗣等的“太极拳：从武术到健康的科学阐明”；

⑷ 东邦大学中谷康司等的“太极拳对于脑活动的影响”；

⑸ MOA健康科学中心津田康明等的“冈田氏净化疗法缓和肩部痠痛的与被调查”；

⑹ 带津三敬病院曾红的“应用顺式呼吸延长法有效治疗63例肥胖症的报告”；

⑺ 日本生命治疗协会朝日舞等的“两种气功法中的脑血流变化的差异。

日本国际生命科学学会成立于上世纪九十年代初，其宗旨为：以现代科学先进手段对与人体的精神意识有关的未知现象（含气功、人体特异功能、东洋医学的现象）进行研究，为构筑21世纪的科学新框架而努力。学会组织成员大多为日本科学界知名人士以及中、韩、欧美等国从事人体科学研究的专家。日本首相鸠山由纪夫被聘为该学会的特别顾问。鸠山曾兼任日本元气研究会会长，对属于东方文化领域的气现象具有能能厚的兴趣。

（摘自《医疗气功与科研动态》第5期 原载《日本国际生命科学学会会刊》2010年第1期）

健身气功首次列入全国体育大会正式比赛项目

5月16日，为期四天的第四届全国体育大会健身气功比赛在安徽省体育馆开幕。本届体育大会健身气功比赛项目为总局气功中心创编的3套竞赛功法（即健身气功·易筋经、健身气功·五禽戏、健身气功·八段锦）。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育。是我国正式开展的第62个体育项目，也是首次列入全国体育大会正式比赛项目。来自全国各省市29支代表队的112名运动员参加了3个集体项目、6个个人项目的比赛。5月19日，举行了第四届全国体育大会健身气功项目比赛闭幕式。国家体育总局健身气功管理中心主任冀运希、副主任黄凌海等有关方面领导出席了闭幕式。闭幕式上，获得第四届体育大会健身气功比赛一、二等奖的运动员进行了精彩的汇报表扬。中国健身气功协会于2004年启动健身气功项目对外宣传推广活动，目前已经传播到30多个国家和地区，推动19个国家和地区成立健身气功社团组织，并连续举办了三届国际健身气功交流比赛大会，国际健身气功联合会也有望年内成立，对宣扬中华优秀传统文化发挥了积极作用。（摘自《气功医疗与科研动态》2010年5月20日

佛家禅修对于调适心理具有积极作用

《医学与哲学》今年第三期发表了三篇阐述佛家禅修用于心理调适的论文，其都肯定了佛家禅修对于调适心理的积极作用。《略论禅与心理治疗相关的几个主题》一文认为：禅的养身疗法被西方精神医学家运用在治疗上已经有几十年。霍妮认为只要把妨碍理想化的幻想去除，真正的自我就有发展的机会；心理学家梅纳·谢利（M.Shelly）证明，超觉静坐有使人变得快乐、轻松、能力增强等功能；能使人学会自制、社交力、自信心、情绪控制等都明显增加。修禅之法，在形式上必须静坐。佛教称谓坐禅，也叫禅定。有动静如一的效果。静坐能让人平静，把内心统一在无杂质的心境中，其能伏欲界烦恼，止息贪、嗔、痴、慢的躁动，是低沉、忧伤、焦虑等有损健康的不良情绪自然不起，从而令人心理安恬平静，具有很强的自我约束、自平衡心理的能力。也有研究指出，由冥想、禅修等方式诱发灵性经验的人，其精神健康程度也高于一般标准，他们较能拥有满意的人际关系、较高的自尊心、较低的焦虑感、较清楚的自我认同感、较关心别人等。心理学家查尔斯·塔托（Chales Tato）相信，禅机具有精神的润滑作用，它能使涣散的注意力，经由静坐而归于意识之中；美国心理学家肯恩·威尔伯说：“禅修可以协助心理治疗建立起觉照的能力，修复某些心理问题”。因此，通过正确的禅修训练，的确对身心整体运作有着极为正面的帮助。此外，禅修还能提升自觉能力、整合主观经验、增加对情感的接受和包容度、乐观化记忆的过程、增加活力和喜乐、提升效力和自信、更有技巧的解决问题、增加对自己和他人的慈悲、更能控制感受、更放松和更有弹性。

《禅修牧牛图对现代心理治疗技术的启示》文中指出：禅宗牧牛图可溯源于魏晋南北朝时期，是禅宗排除内心杂念、纠正心理、修习禅定的次第法门，即具体的思维观想训练技术。禅宗牧牛图提供了一种绝佳的心理治疗观想模式，与安全岛、保险箱、遥控器等现代心理治疗技术的观想有异曲同工之秒。禅宗强调通过禅修的方法“明心见性”，即在日常生活中彻悟内心思维与烦恼的根源，实现心理的调伏与心灵的解脱。禅宗修习针对心理活动发生的根源，因此禅宗牧牛图所蕴含的禅修境界对于心理治疗的最终目标是彻底解决心理问题，即通过忘却身心或达到空无的境界，根治“载体”来实施心理治疗。与现代心理治疗技术相比较，禅宗牧牛图不仅符合中华民族的文化心理习惯，易于普及，而且应用于实际心理调适和治疗操作中，更加易于观想和具象化。

《基于正念禅修的心理疗法评述》文章认为：正念禅修是通过各种感受仅仅是单纯的观察与觉知（即正念训练），发展起对一切感受毫无贪嗔无安全接纳的平等心，通过日益细微与敏锐的觉知力和日益扩展的平等心，使人达至最终的觉悟与解脱。（Davidson等最先研究了正念疗法对正常人免疫系统功能和脑电活动水平的影响，通过对照发现正念禅修可以促发左侧额叶与积极情感有关电脑电活动；L.Parnell指出正念禅修可以激活额叶和强化左半球的脑功能。正念禅修可以帮助边缘性人格障碍患者提高对消极感受的耐受力，从而减少冲动，提高有效应对能力。整年训练可以治疗焦虑障碍、自杀、创伤、成瘾等多种心理的、身心的和社会性的失调。 （摘自上海气功所《气功医疗与科研动态》2010年第5期 原载《医学与哲学》2010年第3期）