也谈气功的名和实——兼答官杉先生

张洪林

近日才发现官杉先生在《科学与无神论》杂志2001年第5期发表的“关于气功的名与实——与齐延中先生商榷”一文。“齐延中”一名，是编辑为避免一期杂志上同时有我两篇署名文章而替我编的名。现在，还是以我的真名实姓参加讨论吧。

官杉先生提及的气功的名与实问题，无论对气功专业还是我们的社会，都是一个怎么想都不过分的极其重大的理论问题。因为，从根本上讲，正是对这个涉及气功概念、定义、本质特征的“实”理解和解释的混乱，才造成气功学科难以沿科学轨道健康发展和伪气功在社会上得以泛滥直至发展成邪教。换言之，伪气功的产生和泛滥除有众多社会因素外，对气功概念定义本质特征的错误理解和传播，是伪气功产生泛滥的内因，或起始点。因此，我很愿意花时间来论述这个问题，同时兼答官杉先生。

一、谈气功的名与实要知道和尊重古代气功史实

官杉先生认为：“气功之气是指人体的‘真气’（元气）”。他的这种认识实际也是1976年后出现，至今仍在气功领域和社会气功爱好者中占据主导地位的多数人认识。但是我要说，这种将练人体‘真气’（元气）作为本质特征（实），来理解气功概念和定义气功的人们，缺少对古代气功史的基本了解。

中医有部最早最经典的著作叫《黄帝内经》，它成书于两千多年前的春秋战国时期。中医阴阳五行脏腑经络等重要理论都出于这部著作。气功的本质特征和概念早在这部著作中也阐述的非常清楚了。书中有这样一段论述：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”当今气功界人士一方面公认这段论述是谈论气功的，另方面却视而不见其中相对于“心神”锻炼（恬淡虚无）这个气功的本质特征而言，“真气”只不过处于“从之”的被动从属地位的事实，硬用非本质特征的“真气”去理解气功的概念和定义气功。对这种做法，我不认为他们缺乏逻辑学的最基本知识，而是认为他们不尊重气功史实和受到心理学讲的“知觉的选择性”影响——符合自己信念的内容就接受，不符合的就视而不见。

除上段论述外，《黄帝内经》中还有多处关于气功本质特征和概念的论述，如：

    《素问·上古天真论》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”

    《素问·生气通天论》：“故圣人传精神，服天气，而通神明。”

    《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”

    《素问·刺法论》：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思。”

    《灵枢·始终篇》：“深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神。”

    《灵枢·本藏篇》：“志意者，所以御精神，收魂魄……志意和则精神专直，魄魂不散，悔怒不起，五藏不受邪也。”

    《灵枢·上膈篇》：“恬淡无为，乃能行气。”

    《灵枢·大惑论》：“独暝独视，安心定气，久而不解。”

    以上论述，足以说明《黄帝内经》已经明确了气功的本质特征及基本概念。一句“恬淡虚无，真气从之”和“恬淡无为，乃能行气”，充分表达了通过主动调神促使气机随之协调的“神”与“气”，亦即主动的自我心理调整影响自身生理功能的主从关系。充分显示了“调神”是气功的本质特征。上述其它与气功有关的条目中，“精神内守”、“独立守神”、“传精神”、“通神明”、“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守”、“净神不乱思”、“占神往来”、“专意一神”、“必一其神”、“御精神，收魂魄”、“精神专直”、“心和调”、“安心定气”等这么多专一内容的论述，清楚地证明了“调神”是气功任何其它非本质特征都不可替代的本质特征。可以说，气功是中医调神理论、情志理论具体指导和应用的学科。如果用中医语言为气功下定义的话，可以说气功是通过调神来促使气机协调（所谓心平气和），以实现防治疾病目的的锻炼方法。如果用现代语言来概括气功，可以说气功是通过自我心理调整促使生理功能变得协调，以实现防治疾病目的的自我心身锻炼方法。根据气功的锻炼方式，也可将其定义为：气功是使用自我暗示为核心的手段，使意识进入自我催眠（入静）状态，通过良性的心理调整，使体内各系统生理功能趋向协调，甚至使某些病变的形态实质得以修复，从而达到防治疾病目的的一类自我心身锻炼方法。

    我衷心希望包括官杉先生在内的想谈论气功名与实的人们，首先要知道和尊重古代气功的史实，哪怕仅仅是《黄帝内经》一本书中的史实，不能数典忘祖。

二、谈论气功的名与实要知道和尊重现代气功史实

了解一些现代气功历史的人都知道，气功虽然已有数千年历史，但是在1955年前，并没有“气功”这个统一的称呼，而是或因其来源医、儒、道、佛、武的不同，或因其强调呼吸、姿势、意念的差异，有着诸如吐呐、导引、食气、服气、静坐、坐禅、炼丹等众多叫法。“气功”这个名字是1955年前由原北戴河气功疗养院院长刘贵珍取的。

    刘贵珍，男，1920年生于中国河北省威县大寺庄，1945年参加工作，1956年开始担任北戴河气功疗养院院长，1984年12月27日病逝。

    刘贵珍在自己的代表作《气功疗法实践》中介绍，1945年参加工作后：“我患有严重的胃溃疡病，长期胃病的折磨，又引起失眠。在解放区医疗条件较差的情况下，经介绍跟本乡刘渡舟老师（一位农民）练内养功，诚心诚意地练了一百零二天，我的胃溃疡病好了，其它症状也随之减轻。”刘贵珍学会内养功治好了自己的病后，又将这种方法教给别的患者，这些患者也获得疗效。这个情况逐渐得到了邢台地委、唐山市委以及河北省卫生厅的重视和支持。后来，由河北省的卫生厅厅长组织，他们在一起商定，将刘贵珍的锻炼方法和前述多种称呼的锻炼方法统一叫做气功。刘贵珍在他的著作中写到：“古代流传下来的导引法、内养功、吐呐法、内功、深呼吸、静坐呼吸养生法等，虽然名称不同，均属于气功之前身。”又说：“‘气功’这个词概括了静坐、吐呐、导引、内功等修练方法。因为气功运用于防病、治病，故名为‘气功疗法’。”

    刘贵珍之所以选择‘气功’一词命名而没有选择其它词汇，是因为他所练的功法属于吐呐类、是以强调呼吸为特征的。这个功法要求吸气后停住，然后再慢慢地呼气。如果用现在的眼光看，这个功法是要求练功人将注意力高度集中在自己的呼吸上，用呼吸这一个念头取代其它杂念，使练功人的意识达到入静状态。换言之，呼吸方法主要是吸引注意力帮助入静的手段，而不是气功的本质特征。然而，极其遗憾的是，刘贵珍并没有认识到这一点，而是将认识聚焦在“气”随呼吸的进与出上。他在自己的代表作中写到：“为什么称它为气功疗法呢？‘气’这个字在这里是代表呼吸的意思；‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习，也是俗语说的要练得有‘功夫’，将这种气功疗法，经用医学观点加以整理研究，并且用到治疗疾病和保健上去，去掉以往的迷信糟粕，因此称为气功疗法。”这是刘贵珍给气功下的定义。通过这个定义，我们可以清楚地看到刘贵珍是将呼吸之气当作气功的本质特征了。这个定义以其呼吸之气的内涵，硬性地改换了古人调整心理的内涵，造成气功定义出现第一次严重的历史失误。

    后来，河北省卫生厅委派刘贵珍前往北京，向卫生部汇报了气功。这个由民间发掘出来的不吃药不打针就能治病的方法，自然也引起了卫生部的重视。1955年12月19日，在国家研究中医的最高学术结构--中国中医研究院成立典礼的大会上，国家卫生部对全国一些先进的中医集体和个人进行了表彰，其中就有刘贵珍领导的唐山气功实验小组。人民日报、新华社、光明日报、健康报、工人日报、体育报等多家新闻机构对刘贵珍本人及气功疗法进行了报导。从而使刘贵珍及气功疗法在全国的影响迅速扩大。全国各地办气功班，还有许多人涌向河北省参加刘贵珍举办的培训班。在全国范围内，第一次掀起一个轰轰烈烈的学练气功的热潮。1956年，国家投资在北戴河创建了第一个气功疗养院，刘贵珍出任院长。同年，国家主席刘少奇同志专门请刘贵珍同志来北京汇报和传授气功，对他研究气功给予高度评价和直接给北戴河气功疗养院批示给予物质支持。此后，中央一些领导同志常请他去教气功。陈毅同志学会气功后，高血压病明显见效。林伯渠同志学会练功后，高兴地说：“你为老人找了个治病强身、延年益寿的好办法。”谢觉哉同志则为刘贵珍的《气功疗法实践》一书提词：“气功疗法，人人可行，不花钱，不费事，可以却病，可以强身，可以全生，可以延年。”此书先后印刷11次，发行百万册。刘贵珍的重要著作还被译成日、英、印尼等文字，发行于国外。至此，刘贵珍以很快的速度成为当时气功领域最有影响的权威人物。当然，他改换错了的气功概念也因此传向了国内外。

回顾这段并不久远的现代气功历史，我们可以清楚地知道，新中国成立后，刘贵珍先生是在中央领导、卫生部和新闻媒介的支持下，将气功推向全国的第一人。同时我们还可发现，面对推广气功的无人可比的巨大历史功绩，刘贵珍同时也制造了一个同样巨大的气功概念、定义、本质特征的历史失误——因为他对中医、对《黄帝内经》的无知，在统一气功名称的同时，硬性地将古代气功“调神”的概念（实）给改换成“练呼吸之气”。这个重大的理论失误是后来人望字生义，将气功的“气”理解为内气和内气可以外放成“外气”的基础。当然也是伪气功得以产生和泛滥的起始点。

相信对气功感兴趣这么多年的官杉先生，不能不知道上面这段白纸黑字早就写的非常清楚的史实。如果知道和尊重这个史实，就应该知道给气功命名的现代气功开山鼻祖刘贵珍的“‘气’这个字在这里是代表呼吸的意思”，而不是代表“真气”（元气），更不是什么风马牛不相及的生物电。

综上所述，古代和现代的气功史实都清楚地记载着气功的“实”并非“真气”（元气）。非气功专业的广大的气功爱好者们，如果真想自己搞清楚气功的一些内容实质，不能靠随心所欲的遐想、联想和认为，而应该象任何学科的专业人员那样，先下多年苦功夫，学习掌握多门相关专业基础知识。这实在是一件非专业人员难以做到的事情啊！