经络学说是论述人体经络系统的生理功能、病理变化以及与脏腑相互关系的学说，是中医理论体系重要的组成部分。它的产生和发展与针灸、气功有着密切的关系。因为针灸的“得气”会出现经络的感传现象；而气功锻炼同样能体会真气在人体内循经脉运行。所以李时珍在《奇经八脉考》中指出：“内景随道，惟返观者能照察之”。经络学说的实践意义，不仅是灸、气功的理论基础，对于指导中医各科均践意义，不仅是针灸、气功的理论基础，对于指导中医各科均有重要作用。因此，《灵枢·经脉篇》说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”

一、经络概念、组成及生理功能

经络是运行气血、联络脏腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通道，是人体特有的组织结构和联络系统。“经”有经过、路径的含义，是经络系统的纵行干线；络，有网络之义，是经脉的大小分支，纵横交错，网络全身。

脏腑、经络之气输注于体表的部位，称作“俞穴”。“俞”有运输之意，“穴”有孔隙之意。在功锻炼中，俞穴常作为意守部位，也是布气（内气外放）和接受外气的部位。

经络系由经脉、络脉及其连属部分组成。经脉是络系统的主要部分，包括十二经脉（即手、足三阴经和手、足三阳经）、奇经八脉（即冲、任、督、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维）、十二经别；络脉包括十五络脉、孔络、浮络；连属部分是指十二经盘和十二皮部而言。

经络系统从人体的组织结构来说，它是其中的重要组成部分，并对人体内外上下所以组织起连接和联络作用。从生理功能来讲，它有“行气血而营阴阳，濡筋骨，利关节“的作用，具体归纳为运输气血、感应传导及调节人体各部分机能平衡等几个方面。

十二经脉，根据各经与体内不同脏腑的络属关系以及在肢体循行路线的不同，有手经、足经；阴经、阳经之分。手有三条阳经和三条阴经；足有三条阳经、三条阴经。阴经主要行于四肢内侧，在体内属脏络腑。阳经主要行于四肢外侧，在体内属腑络脏。手经行于上肢，中经行于下肢。

十二经脉的经气流行是依次循环贯注的。流注起于肺经，周流全身一周后，又复注于肺经。通过手足阴阳表里经脉的联接逐经相传，如环无端、周而复始。（见图2）

其中，肺是十二经流注的开头和结尾。肺朝百脉，五脏六腑皆的受气，所以气功学中非常强调调息的作用。另外，督、任二脉也参与十一经脉流注循行。十二经脉左右对称循行，同督、任二脉有一定的交会，督、任起到一定的“纲领”作用。所以，练功家很重视小周天运行法，称为“筑基”。

 

 

图2   十二经脉流注次序示意图

 

图2   十二经脉流注次序示意图

二、子午流注在气功中的应用

子午流注认为十二经脉气血流注的时间规律是：

子时（夜间11~1时）气脉流行胆经

丑时（夜间1~3时）气脉流行肝经

寅时（晨前3~5时）气脉流行肺经

卯时（早上5~7时）气脉流行大肠经

辰时（上午7~9时）气脉流行胃经

已时（上午9~11时）气脉流行脾经

午时（中午11~下午1时）气脉流行心经

未时（下午1~3时）气脉流行小肠经

申时（下午3~5时）气脉流行膀胱经

酉时（下午5~7时）气脉流行肾经

戌时（夜间7~9时）气脉流行心包经

亥时（夜间9~11时）气脉流行三焦经

 

二、常用俞穴简介

俞穴是脏腑经络之气输注于体表的部位，聚集不同程度的真气。针灸疗法，通过对穴位的刺激，引动经气循经络运行，以防治疾病。气功虽然同针灸不尽相同，但俞穴的发现和命名也与气功有不可分割的关系（详见下文“经络在气功中的应用”）。其分别点只是气功以意导气、凝神聚气，针灸以针刺或灸法导气。所以，无论针灸或气功，均可出现“得气感”和“经络感传”现象。因此，气功家常运用意守俞穴的方法来疏通经络调整阴阳。下面选介部分常用俞穴，其中各俞穴的作用，参照针灸文献，供练功者参考之用。

（1）少商：手太阴肺经穴。在拇指桡侧指甲角旁开一分处。主治咽喉肿痛、中风昏迷、咳喘、发热、癫狂、鼻衄等症。

（2）商阳：手阳明大肠经穴。在食 指桡侧，指甲角旁开一分处。主治牙痛、咽痛、上肢瘫痪、热病、痒疹、便秘等。

（3）曲池：手阳明大肠经穴。在肘横纹外侧端凹陷中。主治牙痛、目痛、咽痛、上肢瘫痪、热病、痒疹、便秘等。

（4）迎香：手阳明大肠经穴，在鼻翼旁开五分，鼻唇沟内方。主治鼻疾患、口眼 斜、面痛、面痒等。

（5）足三里：足阳明胃经穴。在膝下三寸，主治胃痛、呕吐、腹胀腹痛，泄泻，痢疾、便秘、消化不良、脚气、中风瘫痪等，为全身强壮要穴。

（6）厉兑：足阳明胃经穴。在第二趾外侧，趾甲角旁开一分。主治牙痛、鼻衄、热病、癫狂等。

（7）隐白：足太阴脾经穴。在足大趾内侧趾甲旁开一分。主治腹胀、崩漏、月经过多、便血、尿血、癫狂、惊风等。

（8）三阴交：足太阴脾经穴。在内踝上三寸，胫骨内侧面后缘。主治肠鸣泄泻、月经不调、带下、阴挺、不孕、滞产、遗精阳萎、遗尿，疝气、脚气等。

（9）少冲：手少阴心经穴。在小指桡侧指甲角旁开一分。主治热病热病烦满、中风昏迷、心悸、心痛、癫狂、胸胁痛等。

（10）少泽：手太阳小肠经穴。在手小指尺侧指甲角旁开一分。主治头痛、咽痛、乳汁不足、中风昏迷等。

（11）睛明：足太阳膀胱经穴。在眼内眦角旁开一分。主治目赤肿痛、迎风流泪、夜盲、色盲、斜视、目视不明等。

（12）玉枕：足太阳膀胱经穴。在脑户穴等开一寸三分。主治头顶痛、目痛、鼻塞等。

（13）肺俞：足太阳膀胱经穴。在第三胸椎棘突下旁开一寸五分。主治咳嗽、哮喘、吐血、潮热等。

（14）心俞：足太阳膀胱经穴。在第五胸椎棘突下旁开一寸五分。主治心痛、惊悸、怔忡、健记、癫痫、咳嗽、盗汗等。

（15）肝俞：足太阳膀胱经穴。在第九胸椎棘突下旁开一寸五分。主治黄疸、胁痛、目疾、吐血等。

（16）胆俞：足太阳膀胱经穴。在第十胸椎棘突下旁开一寸五分。主治胆疾患、黄疸、胁痛等。

（17）脾俞：足太阳膀胱经穴。在第十一胸椎棘突下旁开一寸五分。主治腹胀、黄疸、呕吐泄泻、痢疾、中肿、脾胃虚弱等。

（18）胃俞：足太阳膀胱经穴。在第十二胸椎棘突下旁开一寸五分。主治胃脘痛、腹胀、胸胁痛、肠鸣、呕吐、脾胃虚弱等。

（19）肾俞：足太阳膀胱经穴。在第二腰椎棘突下旁开一寸五分。主治遗精、阳萎、月经不调、白带、肾虚腰痛、水肿等。

（20）委中：足太阳膀胱经穴。在腘窝黄纹中央。主治腰痛、下肢痿痺、腘筋挛急等。

（21）涌泉：足少阴肾经穴。在足底中，足趾跖屈时呈凹陷处。主治头痛目眩、头昏、咽痛失音、小儿惊风、足心热、癫疾等。

（22）劳宫：手厥阴心包经穴。在手掌心横纹中，第二、三掌骨之间。主治心痛、癫狂、痫证、口疮等。

（23）中冲：手厥阴心包经穴。在中指尖端的中央处。主治心痛、心烦、耳鸣、昏迷、热病、中暑、小儿夜啼等。

（24）风池：足少阳胆经穴。在股骨大转了与骶管裂孔连线的外三分之一处与内三分之二交界处。主治风显痹、下肢瘫痪等。

（26）大敦：足厥阴肝经穴。在足大趾外侧趾甲角旁约一分。主治疝气、阴肿、经闭、崩漏等。

（27）会阴：任脉穴。男性在阴囊根部与肛门中间处；女性在大阴唇后联合与肛门的中间。主治二便不利、痔疾、遗经、经闭、惊痫、溺水窒息等。

（28）关元：任脉穴。在脐下三寸。主治遗精、遗尿、疝气、月经不调、带下、产后恶露不止等。有强壮作用，是保健要穴。

（29）气海：任脉穴。在脐下一寸五分。主治与关元穴相似。为保健强壮要穴。

（30）神阙：任脉穴。在脐中央。主治腹痛肠鸣、水肿鼓胀、泄利脱肛、中风脱证等。

（31）中脘：任脉穴。在脐上四寸。主治胃痛腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻、黄疸、脾胃虚弱等。

（32）膻中：任脉穴。在两乳间。主治气喘、噎膈、胸痛、乳汁少。

（33）廉泉：任脉穴。在舌骨体上缘的中点处。主治舌下肿痛、舌缓流涎、中风舌强不语、咽食因难。

（34）长强：督脉穴。在尾骨尖下五分。主治泄泻、便血、痔疾、脱肛等。

（35）命门：督脉穴。在第二腰柱棘突下。主治脊强、腰痛、阳萎、遗精等，是保健强壮要穴。适用于肾阳不足，命火虚衰者。

（36）大椎：督脉穴。在第七颈椎棘突下。主治头项强痛、热病、疟疾、骨蒸潮热、咳嗽、气喘等。

（37）百会：督脉穴。在后发际直上七寸。主治头痛目眩、鼻塞、耳鸣、中风不语、癫狂、脱肛、阴挺。是气功常用意守窍穴之一。

（38）水沟（人中）：督脉穴。在人中沟中央近鼻孔处。主治癫狂、痫证、惊风、中风昏迷、口眼呐斜、牙关紧闭等。

（39）四神聪：奇穴。在百会穴前后左右各一寸处。主治头痛、眩晕、失眠健忘等。

（40）印堂：奇穴。在两眉中间。主治头痛、头重、鼻衄、鼻渊、小儿惊风、产后血晕等。是气功意守常用窍穴之一。

三、经络学说在气功中的应用

经络是真气在人体运行的通路。气功疗法则是通过身、心、息三调的自我锻炼，而达到“真气从之”的意境 。使经络疏通，气血调畅，阴阳平秘。因此，两者有着不可分割的联系。气功疗法与经络的关系主要表现在以下几个方面。

1、气功与经络学说的形成

气功即我国古代的“导引”、“吐纳”等。气功的产生，可能早于经络学说形成之前。多数学者认为，经络的发现主要根据长期的医疗实践和练功者的亲身体验。特别是十四经脉体内循行路线与气功的关系尤为密切。气功研造诣较深者在练功过程中，有时可以体会到真气在经络路线上流注。正如李时珍在《奇经八脉考》中所说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”

正因为经络学说的形成与古代练功实践有着密切联系，所以经络学立反过来能对气功锻炼起到导作用。人身经脉，以任、督二脉为主。经气在任督两脉循环流注的路径，气功学上称“小周天”。小周天的精气感传现象通过气功锻炼可获得。实践证明，任督二脉一通，则百脉皆通，气血充盈，脏腑机能旺盛，从面阴阳平脉。故两物皆长寿。”因此，按照经络学说，有目的地气功锻炼，疏通督任两脉，在保健、医疗方面有着重要作用。

2、经络与运气

气功锻炼中的真气运行或以意领气运行，它的运行路线常常是以经络线路为循行规律的，如大周天运行不，就是锻炼真气通行十二经的一种功法；让经气畅通于督任二脉的功法，称小周天运行法。

另一种“运气法”（又称外气疗法），气功师练功运气，以意领气沿一定线路运至某些特定穴位（如劳宫、商阳等）内气外发，这些“外气”能被患者从某穴位所接受，并可沿接收外气的穴位所在经络产生气感。这种运气、发气（古称布气）、接气、气感等现象，均离不开经络的生理功能。

3、气功意守与俞穴

俞穴是经络气血流注汇聚和经气出入的地方。气功凋理气血、平秘阴阳往往是通过意过瘾相应窍穴来实现的。练功时，意识注意的部位，大多数是俞穴部位，如印堂、膻中、命门、足三里、涌泉、气海、关元等。在辨证施功时，也常常根据俞穴的主治作用来选择合适的意守穴位。如胃肠疾患多选足三里；外气治病，也常布气给患者的足三里穴。意守不同的俞穴，可收到不同的气功效应，这与该穴经脉的生理功能是分不开的。譬如关元，为人身阴阳元气交关之处，为静坐者聚气凝神之所。关元又称下玄关，古时“玄”与“元”通用，“玄关”二字颠倒读之，即关玄。养生家多于此穴守密，故意颠倒其词，隐玄关而称“关元”。本穴有先天气海之称，为养生家视为静观内景，凝神聚气之丹田圣地。

但需要说明的是，气功意守俞穴与针灸直接刺激俞穴有所不同。针刺的俞穴是一个“点”，气功意守则是一个穴部位，而不是一“点”。

4、练功的经络感传

实践证明，气功锻炼能动经络内真气的运行，练功者主观上可产生真气循经运行的感传现象。有人曾作过这方面的实验，选善于修炼太极周天功者为受试对象，让练功者闭目入静，看不到仪器描记，当自我感觉真气循经感传向丹田聚拢时，即缓缓向上翘拇指，翘至最高点，表示感传已达丹田处。感传一越过丹田，拇指即迅速放下，此时所测得的穴位皮肤电阻亦急剧下降，下降到一定程度，又慢慢上升，开始第二个周期。当拇指翘至最高点又放下时，描记穴位电阻的曲线也出现第二次下降。如此，每个周期所经历的时间从1分30秒至2分30秒不等。以任督二脉来程来计（共220cm），可算出循经感传的速度由每秒1.5厘米到每秒2.4厘米，与过去在人群中所测得的循经感传速度相近。当受试者停功时，将测量电极固定于中冲穴并翘起拇指和迅速放下，未见穴位皮肤电阻有上述变化。说明练功时的气感与经络感传是密切相关的。这既是气功的研究，同时也是有关经络实质的研究。

5、经络学说与气功功法组成

气功功未能的组成，离不开作为理论基础的经络学说。从意守、运气到拍打、按摩经络，都贯穿着经络学说的内容。尤其是奇经八脉，有调节十二正经的作用，气功界最为重视。宋代张紫阳的《八脉经》就是论述练功与奇经八脉关系的专著。大小周天功和真气运行法等许多功法的组成，都是以经络学说为理论基础的。