医疗气功与科研动态（12）

气功对顽固性失眠的治疗措施

气功对于疑难杂症均有很好的治疗效果，“疑”指诊断不清，“难”指治疗困难，“杂”指症状烦杂，一般医生习惯先用西医治疗，如果效果不佳，则吃中药，如果中药效果也不好，则用气功治疗进行尝试。但往往一些疑难杂症经过气功治疗却取得了意想不到的效果。顽固性失眠属于一种很难治疗的疾病，也称为“不得眠”、“不得卧”、“目不暝”，是指经常不能获得正常睡眠为特征的一种病证。失眠的治疗效果要么是可以入睡，要么是仍然失眠，其疗效的表现非常客观，因此对治疗提出了较高的要求。气功的周天功与六字诀相配合，对失眠的治疗具有非常良好的效果。失眠最大的病机总属阳盛阴衰，阴阳失交。如阳不交阴，心肾不交，正如《景岳全书·不寐》所说：“真阴精血不足，阴阳不交，而神有不安其室耳”，“不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本乎阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐”。在《伤寒杂病论》中也有“虚劳虚烦不得眠”的记载。而气功的周天功和六字诀则非常适应上述的失眠病机特点，二者结合，对失眠具有良好的疗效。周天功派分小周天和大周天两个阶段，兴起于唐，盛行于宋元，成熟于明代。《周易参同契》、《悟真篇》为其内丹功经典。周天功又称“金液还丹”、“河车搬运”。六字诀是医学气功派的代表功法之一，基本法则是鼻吸口呼，以对治肝、心、脾、肺、肾、三焦的疾病，其在东汉时就已流行。六字诀的特点主要是通过发音、口型、动作及经络走向四个方面调节：发音与口型相当于调息，动作是调身，经络走向相当于调心。按五行相生相克的理论，应四时之变化，以呼吸、动作、意念的导引，达到治疗效果。六字诀与周天功配合行之易，收效快，获益匪浅。

（摘自上海《气功医疗与科研动态》2010年第10期 原载《中国中医药报》11-11）

导引是中医心理学治疗的主要手段

中国中医科学院广安门医院副院长汪卫东在接受《中国中医药报》记者采访时指出，中医心理学是中医学的重要组成部分，中医学在几千年的发展过程中，蕴含着丰富的心理学思想，积累了深厚的心理学知识，形成了系统的情志理论与治疗技术。中医心理学是以中国传统文化为背景，以中医理论为指导，并积极汲取现代临床心理学和精神病学的知识而构成起来的。中医认为，患者首先是人，然后才是病人，治人先要治心。在医院中，25%--40%的患者伴有各种心理问题。医生只有懂得心理学，才能准确地进行诊断和治疗。中医心理学应该积极参与到我国精神卫生工作中来。要充分发挥中医心理学的传统文化优势和中药、针灸、气功、推拿、养生技术等临床治疗方面的特色，特别应把中医传统的导引、气功和现代心理治疗方法加以有机结合用于临床。广安门医院根据这一思路，并发出了“低阻抗意念导入疗法——TIP技术”。这种技术的要求如下：

任何一种由音乐、言语、行为或其他方式的连续诱导均可引起被治疗者进入某种放松或安静的状态，即所谓“入静状态”。在气功入静状态下，患者处于一种特殊的意识状态，此时阻抗很低或无阻抗，从而有利于回忆起潜抑于潜意识中的事件。在这种状态中使其“暴露隐私而加以消除”，而变得更有可能，并且速度更快，在治疗抑郁症、焦虑症、恐惧症、强迫症和睡眠障碍等方面，不仅疗效好，而且还具有疗程短、治疗彻底和规范易学的特点，已引起各方面的关注。广安门医院已经形成了一整套中医心理学科室发展模式和经验，准备在明年5月份召开的国际中医心理学学术大会上发表。

（摘自《上海《气功医疗与科研动态》2010年10月28日 第10期 原载《中国中医药报》

蹲马步可缓解动脉硬化闭塞

武警北京总医院周围血管病治疗中心，中医科主任高京宏说，寒冷的天气里，动脉硬化闭塞症容易加速发展，更易出现意外变化。

动脉硬化闭塞症的早期症状不明显，40岁以上人群，尤其是长期吸烟者，、体力活动少者、下肢肌肉不发达腿细者，如果出现下列症状应小心：下肢发凉、乏力、关节疼痛；皮肤干燥、瘙痒；指甲容易皲裂、变薄、缺乏光泽；下肢汗毛脱落；下肢脚趾、足背温度与身体其他部位差别比较大，；脚趾肌肉萎缩，真菌感染长期不愈等征兆，要及时到医院就诊。另外，有些患者腿抽筋，自己以为是缺钙因此去补钙，还有的患者下肢乏力，以为是休息不好导致的，其实这些情况都可能是动脉闭塞症早期供血不足引起的。

已经诊断为动脉硬化闭塞症的患者，可以进行适当运动来缓解，如练习蹲马步、散步，都有利于疾病的控制。也可以练习把整个腿部抬高到一定角度，如三十度或四十五度，再放下来。同时还要注意控制容易诱发动脉硬化闭塞症的疾病，如高血压等。

（摘自《文摘报》2010年11月23日 杨凤立）

中国古代“食气”与道家的“养生”哲学

“食气”是古代中国人通过鼻口进行呼吸、吐纳的一种养生操练。古人所以相信“食气”操练有益于“养生”，使得之于长期的生活实践，特别是对“气”之于人之生命系统循环所具有的重要性认识基础之上的。《庄子·知此游》云：“人之生，气之聚也。据则为生，散则为死”，《管子·枢言》也说：“有气则生，无气则死，生者以其气。”中医古文献也有类似论述。古人认为通过呼吸，吐故纳新以维持气息之循环对于人之生理机能的恢复及延年益寿是非常重要的。作者认为真正把“气”的学说作为构建自己理论主体，尤其是从古代“食气”之说中高调弘扬“养生”主题的则是古代的道家思想。关于“气”的学说及与其相关的“养生”主题，不仅决定了道家哲学具体的内容和主要品格，也直接影响了这一派思想后来的发展和演变。对“气”的认识以及通过“食气”以“养生”是道家哲学经久的主题。同样，中国古典医学关于“气”的学说以及’养生”理论也从道家哲学中汲取了许多思想资源。道家思想不但从古代“食气”说所派生，即便在思维和表书述上也与“食气”说惊人的一致。我们看最早关于“食气”记载的《行气铭》的表述方式：吞则畜，畜则伸，伸则下，定则固，固则盟，盟则长，长则复，复则天，“它把气入人体，以及气在人体内存养过程，作一个连环套式的表述。这种表现手法很象文学上的”顶真“——一种链式推理模式。而道家在修养方式上，也往往表现出这种“顶真”式的链式推理。《老子》有：“归根曰静、是谓复命；复命曰常、知常曰明。不知常、妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，《庄子·人世间》：“道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”。笔者认为，由“食气”说导出的“养生”主题，不但是道家思想最主要的思想元素，而且也决定了其后来的发展。古代“食气”说的研究不仅对我们认识道家思想，同样对于我们认识“道家”之间的思想“对接”具有重要理论意义。

（摘自上海气功研究所《气功医疗与科研动态》2010年第10期 原载《医学与哲学》2010年第8期）

简讯：

京剧、中医针灸入选非遗

在肯尼亚首都内罗毕举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议11月16日审议通过将中国申报项目京剧，流入“人类非物质文化遗产代表作名录”，我国申报的另一个项目中医针灸同时入选。此前一天，我国申报的中国水密隔舱福船制造技艺、中国活字印刷术、脉息热甫等三个项目成功入选“急需保护的非物质文化遗产名录”。

（摘自《光明日报》2010年11月8日 谌 强）

王泰东老师主讲“从回春功看传统文化”

2010年10月15日，上海气功研究所举办气功学术沙龙，由该所气功外聘老师主讲“从回春功看传统文化”。王泰东老师采用幻灯形式给大家展示了回春功的历史渊源、养生功理及功法特色，并示范部分回春功的功法内容。大家认为，回春功是一个独具特色的气功功法，突出表现在“乐字当头”和“妙炼下丹”（回春功特指外生殖系统）方面。

（消息来源《气功医疗与科研动态》2010年第10期）