气功偏差的防治
作者:张天戈
2006/4/26 14:38:10
气功偏差的防治
气功锻炼,本来不会出现偏差。但因少数人不能很好理解功法要领和功理而强行自练,偶而会出现偏差,这也是客观事实。虽然这些出偏现象仅占广大练功者的少部分,但对个别偏差病人来讲,也是很痛苦的,所以也要引起广大练功人员特别是气功指导人员的高度重视,防患于未然,以便顺利地进行气功锻炼
偏差现象,有时同功中焉常现和练功正常反应相混淆。因为偏差早期症状与练功正常反应有相似之处,但两者毕竟是本质不同的两回事,只要认真对待,一定能早期发现,早期纠正,防止泛滥成患。但应注意,在练功过程中会经常出现一些特异现象和感觉,这不是出偏,不要把二者混淆起来,造成不必要的精神压力。其实,偏差并不可怕,通过自我防和治,是完全可以避免的。
第一节 偏差的概念
什么是练功偏差?顾名思义,就是偏离了练功的正确规律而导致病变差错。简言之,则是“因偏致错”,所以古人称之谓“走火入魔”。
对于气功偏差的定义,目前还没有一个一致的认识。我们认为所谓气功偏差,应当是由于练功方法选择不当,或操作不得法,或未遵循练功要领,因而在机体出现异常现象,而自己不能控制和消除;或者引起病情加重或出现新的痛苦,且在一定时间内不能纠正者。至于练功初期,由于掌握某种姿势和调整呼吸不习惯而出现的暂时性全身或某部不适等,一般都能在功后自行消失,不应列入偏差之中,但对这些初期反应,也要引起注意,以免酿成偏差。只要能细心体察,就会防微杜渐,不致发生出偏。
根据我们的经验,练功偏差同正常现象的鉴别,不是在功中,而主要看功后的感觉。譬如功中出现“八触”“动象”等情况,是否算作偏差?要看功后的感觉如何。如果觉良好,病情减轻,就不是出偏;反之,感觉痛苦,或病情加重并且一定时间内不消除,那就很可能是偏差所致。
第二节 偏差的原因
练功出偏的原因是多方面的,其主要因素有下列几种:
(1)不注意辨证施功 没有根据个人身体特点,性格类型、疾病情况、脏腑盛衰,阴阳虚实,而死板地套练一种功法,当这种功法不对自己病情时,就会出偏。
(2)指导上的失误 又分求师不明、无师自练、指导错误三种情况:
求师不明是指一些没有练功经验,不懂医理的人,盲目教别人练功,“以其昏昏,使人昭昭”是作不到的,因此练不得法,必然会出偏。
无师自练是指没有老师指导,对功法理解未透,练不得法而致偏差。
指导错误是指导练功指导人员在指导练功中失误。如指导者把练功者的动触现象,作为夸奖鼓励并加以宣扬,造成多数学员的盲目追求;教师不固定,没有长期练功计划,致使学员见异思迁,一会儿向这个老师学一种功法,一会儿又向那个老师学一种,乱学乱练,难免出偏。
(3)练功不得要领 就是在练功中违背了气功锻炼的原则和自然规律。具体表现为用意念不当、调息不当、姿势不当等。
(4)惊功 有两种情况,一是受外界声响刺激;一是受功中内景惊吓。
练功入静时,突然听到外界喊叫,巨响 ,产生惊恐心理,会造成心动悸、心率加快、心律不齐等偏差。
对练功中出现的一些幻觉等特异感觉,缺乏科学的认识和正确对待,甚至迷信,产生恐惧心里,胡思乱想,胆怯惊慌。
(5)贪功 分两种情况,一是“狠命练功”,盲目追求得气,或追求各种感应和现象,无限止的强性延长功时,违背了“道法自然”、“循序渐进”的原则;二是贪图功中内景的美感,追求功中享受,或意随幻景,使之加强,因而走火入魔,不能自拔。
(6)精神刺激 练功期间不注意精神修养,任性好强,或与别人口角争辩;或打骂管教小孩;或遇亲友发生意外事故,造成思想压力,等等各种过喜过怒过悲的情绪波动,均可不同程度的致偏。
(7)暗示诱偏 由于心理暗示的作用,不良性的诱导是导致偏差的原因之一。一般在如下情况下可能发生:一是自己无辨别能力,受到“动是好现象”谬说的思想影响,将自己诱入歧途,导致偏差;另一种情况是病友之间对个别偏差症状的相互传说,或者指导者发现个别出偏病人后,出于防止多数病员出现类似偏差的预防思想,向病员公开宣讲这种偏差现象,结果适得其反,反而会引起多数病员的疑虑,会相应增加同类偏差在同一批病员中扩散,这也是自我暗示诱导下出现的“偏差传播(染)”,我们在临床实践中就遇到过这种情况,应该引起气功指导人员和练功者的高度重视。
(8)精神疾病类型 练功者不同的性格特征,对是否出偏很有关系。一般抑郁质较重的人,不爱交际,沉默寡言,刻板固执,多疑,练功出偏的比例就较多一些。另外,患有精神分裂病症史的人或神经异常敏感的人,练功出偏比例亦较常人多见。虽然这些“神经类型”的人与练功出偏没有必然联系,但临床事实告诉我们,对待这些练功者,应更加注意预防。
第三节 气功出偏的机理
气功偏差的生理机制,目前还不十分明瞭,有待进一步研究。现根据我们的临床观察,试作粗略探讨。
练功的目的之一是“炼气”。按中医理论认为内气在人体运行,是有一定循行路线的。出偏的机制之一可能是由于内气运行偏离了经络路线。气不循经,则气机逆乱、内气妄行,从而引起阴阳失调、脏腑不和,营卫逆乱,酿成诸多不良反应。按照现代医学理论来认识,则因意念失当,大脑皮层功能紊乱,植物神经功能失调,导致神经——体液——分内泌调节功能障碍,这可能是气功出偏的重要机制之一。
身、息、心,是气功锻炼成败的关键,掌握不好,就容易出偏,这三者对发生偏差的机制有很重要的联系。调身是调心调息的基础。假如静功中肢体不能在摆正姿势的前提下做到最大限度的放松,则经络不畅,气运受阻,就可导致气滞血瘀,内气妾行,引起偏差反应。
息调则心定。按现代研究认为调息除具有增加潮气量和对内脏起到良性“按摩”外,对植物神经系统也有良好的调节作用。如果呼吸较长时间不调时,则可破坏交感神经和副交感神经之间的动态平衡,进而引起内脏功紊乱,造成心、肺、胃、肠气功综合征。
调心的目的在一定意义上讲,是为了纯净思虑,获得入静。实验证明,在气功入静功能态下,交感神经张力下降,副交感神经张升高,二者的协调关系进一步改善;同时基础代谢降低,表现出储能作用。然而,假设调心施法不当或操练失度时,练功者不但不能获得上述气功功能态的生理效应,反而会因杂念繁多,精神紧张等不良心绪,由心理作用于生理导致许多练功偏差症状。
第四节 偏差的预防
预防偏差是指导人员和练功者(包括自学者)双方共同执行的义务。
防偏应分为无偏先防和有偏早纠两个方面,二者同等重要。有偏早纠是讲早发现早纠治,防微杜渐,能制止初期偏差的发展,所以也是防偏的一个重要方面。
一、防偏措施
对练功者来讲:
(1)详细介绍病情,便于指导者辨证选功,待医师确定练功计划后,再着手操作。
(2)信任和依靠指导医师,要随时汇报练功过程中的各种情况,包括思想变化,生活情况和对气功锻炼的各种怀疑。以便得到及时正确的指导。
(3)熟习并掌握练功要领,对功中出现的特殊感觉和现象不追求、不惧怕,泰然处之;作到来者不拒,去者不留,顺其自然。
(4)本着动静相兼的原则,练完静功后,适当结合动功锻炼,这样既能防偏,又能纠治轻度偏差。假如一旦发现出了偏差,则应查找原因,及时纠正,不能慌张,主动请教指导医师,帮助分析纠治。
(5)无师自学练功者,一定要细致深入地理解功法要求和功理,结合个人情况选练对症功法。同时向身边懂气功知识和有练功经验的同志请教,切莫自以为是,盲目蛮练。
对指导人员来讲:
(1)辨证施功,因人施教,对不适宜练功的人,不进行气功指导。
(2)对自己没有完全掌握的功法,临床上没经实践的功种,不向外传授。
(3)对学员功中出现的特殊感觉不要轻易夸张和赞赏;更不要向大多数学员宣扬诱导。一旦个别发现出偏病例,要防止消息扩散,以免引起多数人的恐惧和疑虑,出现偏差“传染”现象。
(4)多了解和掌握常见气功出偏原因,注意避免。对练功者的实践,要多加分析,避免教功中的主观臆断、死板教条和经验主义。
第五节 常见出偏的临床表现
气功偏差表现形式繁多,但一般可概括为精神和躯体两方面。
精神方面:
表现为情志和精神方面的改变,如焦虑、忧郁、悲伤易怒、烦躁不安,严重者表现为哭笑无常、行为失控、幻觉、强迫观念等等。一般可归纳为三种类型:一是精神分裂症样类型。可有象精神分裂症那样的病理思维,尤以短暂的幻听、幻视、言语错乱,兴奋吵闹和行为无常为多见。二是癔病样类型。情绪不稳定,喜怒无常,呈阵发性。有较明显的暗示性,可因暗示而发作,受暗示而好转。三是神经官能症样类型。主要表现为睡眠障碍,情绪焦虑或抑郁。
躯体方面:
(1)头部症状:头痛、头胀、头昏等是功中出偏最多见的表现。这些症状有的在功后短时间内出现,有的在练功一段后显现,程度轻重不一,时间持续有长有短。另有个别练功者表现气冲头症状。
(2)胸部症状:表现前胸憋闷、心慌气短,呼吸不畅,气滞心窝,两胁胀痛、呼吸紊乱等。此类症状在练功过程中出现的早晚、症状持续时间长短不一,多数会影响练功。严重者则影响工作、学习和生活。
(3)腹部症状:主要有腹泻、腹胀、腹痛、便秘、丹田炽热等。
(4)肢体症状:练静功时,有的人出现四肢或躯干的外动现象。表现形式多种多样,有微动、有小动、有大动不已,有呈规律性的,也有无规律性的。外动常发生在练功接近入静或入静之后。
第六节 偏差的纠治
练功出偏后,不要心急恐慌,首先查找原因,针对病因进行纠治,或者对症治疗。对于症状显著,病请较重者,就要采取各种纠治措施和方法进行综合治疗。
一、常用纠偏方法
近年来,气功热潮高涨,参加练功的人愈来愈多,因而相对地气功出偏病例也相应增加,在临床治疗这些偏差中,各地总结出不少有效的经验和方法,兹选介几种如下:
(1) 意气疏导法。适应于练功用意、用气不当而致的偏差。
① 丹田开合法:双手掌背相对置于丹田处,呼气时,慢慢向左右两侧分开,意想腹部聚积之气随手势开启向体外放出,并向四周散逝,然后转掌,掌心相对,慢慢合到丹田处,同时吸气,不用任何意念。如此一开一阖,意念放在开窍放气上。主治出偏造成的气滞下腹,腹部鼓大、胀满或胀痛不适、便秘等。
② 膻中开合法:两手致于胸前,呼气时两手慢慢分开,意想膻中聚积之气随手势的分开向体外四周散去。吸气时两手向内合拢,不用意念。主治气滞胸膈,或气机上冲,聚积膻中而引起的胸闷脘胀,痞满以及拒食、呕吐、心悸、烦躁不安等。
③ 印堂开合法:两手置于脸前(勿高于肩平线为宜),吸气时两手慢慢合拢,呼气时两手慢慢向外分开,自然呼吸,同时舒眉展穴,意想脑首聚积之气向外消散。吸气时两手慢慢合拢不用意念。主治气机冲头所致的头晕、头重、头胀痛,耳鸣眼花,烦躁失眠等。
④ 引气下行法:吸气时两手从大腿两侧慢慢上提至两腋下,不用任何意念;呼气时慢慢下行,意想体内气机沿任脉循经直下,后沿两大腿内侧至涌泉穴入地而逝。行功时可根据气机郁积的部位而定,如气滞头部,可从百会开始下引;气聚坛中可从腋下开始下行。应用其他三开合疏导法时,根据辨证施功的原则,分别可配合引气下逝法,效果会更佳。
(2)震经经络法。适用于气血阻滞经络所致的偏差,并有防偏和“解穴”功效。
该法分他震和自震两种用法。
他震法是借助别人之力来震动经络;或为别人纠治时施用。常用于武术技击,被节、拿、抓、闭等手法闭住了穴道(气血阻滞),出现意识失常。解救时可用此法,即双手从其背后扶住两腋下,用膝盖顶其档后,上提使其悬空,然后往地下一震,则穴道自开,经脉自理。或者干脆提起向树上一撞,亦可震开被封穴道。
自震法可用于防偏或趁出偏入魔未深之时,借自力震动经络,疏理气血。具体作法:身直立,头悬顶,下颌微收,膝伸直,然后抬起足跟下顿,足跟抬起时自然吸气,下登时短促呼气,勿太用力,自觉自震后脑。练功前后,反复做几次,对防治气机逆乱等偏差均有较好效果。
(3)暗示纠偏法。适用于因受不良暗示诱导而致的偏差。
暗示作为意识活动,通过心理影响生理,在气功锻炼中起到一定作用。气功出偏,往往是由于思想上受到不良性诱导。譬如有的人本来练的很顺利,但自从知道了或听到了什么是偏差后,思想上就产生害怕情绪,常担心和怀疑自己出偏,后来果真出了偏差。对这种情况的防治方法,要利用“解铃还需系铃人”和“自家心病自家解”。偏差是自己胡思乱想诱导出来的,当然可以针对诱因,通过本人自我意识调节而得到纠正。认识到这一点,不但可以纠偏,而且还可以有效地防偏。
据近年一些科学研究表明,在暗示期额前叶某区对有信号意义的感觉刺激(即条件刺激),可引起反应,其放电活动有兴奋性或抑制性;额前叶参与习得运动的发动,它与心理活动有关。这就提示了额前区调心中枢在练功中可依靠暗示——意识活动发起、控制或加强自发运动,而且通过影响锥体外系活动对自发运动进行调整。因此,一些有经验的气功师常借用暗示纠偏法来制止触动偏差。具体作法:让患者意念上存想或默念“意静动自止”,取或坐、或卧、或站的姿势,肢体放松,呼吸细慢匀长。此法的关键是利用意识的诱导,以静制动,所以练功纠偏者意念中要突出一个“静”字。也可借用存想外景的诱导方法,如存想月照平湖,水波不兴的静景等。
(4)选功纠编法。此法用途广泛,可辩证选用各种功法或辩证选用某种功法中的几节、几势;调息、调意等来纠治偏差。
在某种情况下,偏差是因为该功法不适应练功者身体状况而造成。那么,纠治时就必须改换功法,如阳盛阴虚者练周天搬运法出了偏差,改用归一清静法则可纠正。一般来讲,各种功法都有治疗效果,因此也必然有纠偏效应。临床纠偏,大多都是采用这种方法。譬如有人出现咽喉病样偏差,一年多吃药不效,经练大雁功第二式“展翅”,十多天后“怪病”治愈了。
(5)按摩纠偏法。这是一种用途广泛且简单易行,见效又快的传统纠偏法。采用时,可根据不同症状,施用不同的手法。例如,发现胸闷,心窝发胀、变硬的练功偏差,可采用按摩中的“开”法,开肺门:练功者平卧,全身放松,用右手食指勾住天突穴,中、拇指各点左右肺门,持续着力,自觉胸闷消失为止。如果胀痛仍难消除,中再用闭气法:以拇、中、食三指合点天突、璇玑、华盖三穴,迫食道浊气下降,泻浊清沛,几次即可纠正。
(6)以松解僵法:适用于“三紧”(即身形紧张、呼吸紧张、意念紧张)所致的偏差。
临床一般多选用三线放松法(参见第四章中“放松锻炼的方法”)和三十六部放松功法。
二、推拿手法纠偏(图表删除)
三、对症纠偏
(1)冲头
自觉体内沿胸背有气向头部冲击,出现头痛、头晕、头胀、躁烦不安、失眠焦虑等。致偏原因多系练周天功时,真气未充而勉强以意领气,“闯三关”,通周天;或因意守部位较高如百会、神庭等穴,且意念强度过大,均易引起冲头偏差。
防治办法:从预防出发,练周天功禁忌意闯三关,意守部位不宜过高,火侯适度。一旦出现冲头现象,可改练放松功或松静功;也可采用“意气疏导法”中的引气下行法,使气机下降,调致平衡。
(2)气乱妄行
又称岔气。练功得气是一种效应反应,正常情况下,得气后感到真气循一定经络路线运行,如大、小周天。假若练功失偏,就会因气机逆乱而妄行。练功者感觉内气忽而走这,忽而走那,不按经络路线运行。而气感走到哪里,哪里就痛胀不适;有的则觉丹田有气上冲而使全身憋胀,或全身刺痒。严重者即使在安静或睡眠时也出现气乱妄行,令为烦躁不宁,十分痛苦。
致偏原因多是由于刻意追求气感运行,贪图得气;或者气感正常产生后而盲目引导。实际上,练功得气与否、气行感出现与否,同疗效并无必然联系。故应任其自然,切忌追求。当出现上述偏差后,可暂停练功几日,适当加强外功,或采用意气疏导法中的“三开合”(见本章“常用纠偏方法”)。也可让气功师用按摩导引等手法治疗。
(3)呼吸紊乱
练功调息过程中,初学者由于借助意念诱导和少许用力,每多出现呼吸不畅,憋闷气短等情况,而且常须间断地叹出几口气才觉缓解,这是练功初期的正常现象。但也要引为注意,不要使其扩延发展,导致出偏。个别人就是因为急于求成,勉强加深呼吸,故意鼓腹闭气,或强行以意领气。结果形成胸闷气短,呼吸长短不匀。致使精神紧张,烦躁不安。
防治的办法:练功调息不要用力太大,不要强求深长呼吸。一旦出现呼吸紊乱,一定要暂停练功,适当服用镇静剂;或者采用“按摩纠偏法”中的“开肺门”,以理气清肺,纠治偏差。(见本章“常用纠偏方法”5)
(4)大动不已
大动又称走火。有些练静功者,功中可出现肢体或躯干轻微的摆动或颤动,动象出于自发,练功者意识清楚,可用意识控制。此为练功真气充沛所致,属正常现象。但有个别人因追求外动,或用意识诱导,致使越动越大,不能自控,称为练功走火。动起来千姿百态,动作不一,或跳跃、滚动、打斗,或摇肩、仰俯 、手舞、摆头等。偏差形成后往往难以控制,强烈者强行控制后,全身极度不适,全身极度不适,精疲力尽。体力消耗很大,痛苦非常。
防治办法:避免动象的暗 示诱导,如因真气充实而现微动,不要恐惧,严戒诱导加强。当发觉小动逐渐加大时,要用“以静制动”的办法,意念“意静动自止”并稍加意识控制;一旦发现大动不已,无法自控,应当立即停止练功,转移思想,适当服用镇静安神类药物;或采用本章介绍的几种外导引纠偏手法,如剑诀开气劲、鹤嘴劲等。
(5)练功抑郁症
又称入魔。由于练功者对气功缺乏正确认识,或过分追求某些感觉景象,而不能如愿时,则情绪低落,信心不足。这种 不良心绪在练功期间如果不能及时排除,就可能导致练功抑郁症。表现精神抑郁,冷酷淡漠,严重者悲观失望,毫无乐趣,虽清识清醒,但不由自主。
防治办法:此类偏差,多发生于神经官能症患者,故在练功前,要让其详细了解功理,要领,注意事项;并一定要作到循序渐进,顺应自然。对已表成偏差者,要加强思想开导,正确对待功中遇到的问题;对病情较重者右适当服调整神经系统的药物,加以治疗。
(6)精神分裂症样偏差
有少数练功出偏者,表现出精神、情志障碍。较严重者,可出现类似精神分裂症样的偏差类型。此患者,大都是原来就患有“潜在性”精神病,或有家族史等内在病因。加上练功方法不当,就容易发生偏差。
防治办法:患有神经系统功能不健全者要慎重练功,指导人员要加强这类人员的练功指导,细雨心观察并加强预防。精神分裂症样的偏差类型,实际上患者已处于严重的病态之中。当务之急,乃是采用综合治疗的办法治病救人。治病 之中是治偏,病愈偏差自然消失;纠偏之中也即治病,偏差纠正,病态自然痊愈。
可行的综合治疗方法有:
①首先,努力缓解或消除患者的精神紧张,使期 恐惧和疑虑心情得以改善。②宜停练原来功法,改换功或间隔一段时间再行气功锻炼。③酌情使用抗精神病类药物;或者按祖国医学辨证理论选择对证方药治疗。④按摩、拍打,物理性治疗方法是一种有益的辅助措施。
(7)着相
指在练功中意守内容在脑中清晰显现,甚至不能摆脱。一般多见于呼吸着相,因为有些功法要求腹式呼吸,练功者急于求成,呼吸用力,强行加深,意守呼吸的强度过大,而致呼吸出入之气感觉清晰可察。如不及时纠正,继续强化,就会造成意念不能摆脱呼吸,情绪烦躁,精神紧张。此外,也有意守部位着相的,如在意守丹田,涌泉等窍穴时,由于强氏过大,以致意守内容轮廓清楚,显于脑际,不能摆脱。
防治办法:练功时要掌握松静自然的原则,意守勿忘勿助。当着相一旦发现后,应及时停练原来功法。呼吸着相者,放弃呼吸锻炼;意守着相者,放弃意守内容。着相严重者,可停止练功数日,作好思想转移,可逐渐消除。对呼吸着相,我们常采用诱导办法:让患者仰卧,背部垫高呈坡形全身放松,意念轻微放在双足尖的内集中思想(转移情绪)和避免与呼吸频率重 合,以后可以逐渐减慢。此法即可纠正呼吸着相,又能帮助排除杂念。
(8)病情加重
指练功患者,由于功法选择不对症,呈掌握不得法而出现原来的病情加重。如高血压患者意守点应选脐以下足心的窍穴,以加强下元,纠正上盛下虚,利于血压下降;假如误守上窍,则会出现血压升高,头痛、头晕、头胀等症状加重的现象。冠心病患者,当练功运动量超过心脏负荷时,则会出现心血管痉挛,而致心绞痛发作,严重者甚至发生猝死。
我们认为,练功二、三周后,如果病情不但不好转,反而有加重情况,应仔细寻找原因,并请医生指导。探查是功法选择不当还是练法不对,并及时加以纠正。如因病情本身发展所引起,则在详细鉴别的前提下适当选用药物治疗。这与练功所致病情加重应区别对待。
(9)头紧舌强
练功者违背功理,独出心裁地盲目练功,往往会弄出许多毛病。譬如个别练功者读气功书看到:舌顶上腭有接通任督二脉的作用。因而就死板地照本练习,每天死死地、一刻不停地舌顶上腭,不肯放下,结果造成舌神经僵化,欲放不得,说话困难。
防治办法:练功时通晓功理后再练,舌抵上腭不宜用力太大。一 旦出现头紧舌硬感觉,要随即停止练功,用两手中指轻轻按摩颊车穴,每日3分钟左右,反复作15次,知硬会慢慢变软。也可让气功师用外景民手法如剑诀开气劲等纠治。
(10)心慌意乱
练功出现心慌意乱,烦躁不安,多表南海神经系统功能失于调节。大都因为意念方面没有掌握正确方法,强制意守、入静;或功中功外受到刺激而受惊吓所致。
防治办法:练功时意念强度适中,不要加大火候;避免功外干扰,对功中出现特异景象泰然处之,任其自然。出偏后一是改变练功姿势,如由坐改站或卧;二是改变意守方法,不要强行意守某一固定部位,可改为意守外景如静松、平湖秋月等,但亦要避免强制意守,应是勿忘勿助,似守非守;对症状显著者,可停止练功,待症状消失后改练其他功法。
(11)漏气遗精
漏气和遗精本是两个不同概念的偏差症状,因气功临床上,漏气偏差发展严重时,往往出现遗精;而遗精偏差发病者,也常伴有漏 气症状,故二者常相提并论。
漏气,指练功者自觉有气自前后阴泄漏,或单在前阴;或单在后阴;或前后阴同时漏气。致偏原因大都由于练功方法不当,意守会阴强度过大。自我纠正方法:红常揉擦丹田及肾俞部位,使之感 到微热为度,放弃意守会阴宋。经过一段时间,偏差会逐渐减轻、消除。情况较重者,也可请气功师采用外景导引诸法或“外气”纠治:令患者仰卧,用中指和食指气于患者脐中、关元穴,使小腹感到微热即可。此法又能纠治遗精。
遗精,指练功者阴精走泄。
练功一段时间,病 情好转,体质改善,中青年人半月遗精一次,属正常生理现象。假如遗精频繁,每周超过一次以上,或白天练功时亦遗,就是偏差。其产生原因,是练功时意守会阴部强度过大;或过于追求功中产生性冲动感,误认为些乃练精化气佳兆,时间一长,就会造成遗精或漏气。
防治办法:须了解所谓炼精化气,多指水谷之精微经功锻炼后,更好地转化为能量或真气。有人片面地主张练功把精液化为真气,这是不全面的,切勿盲从而误入歧途。当意守点设在会阴时,强度应尽量减小;有遗精感觉时,应立即提肛收缩睾丸,用吸、提、抓、闭收固阴精;苦遗精频繁者,应暂停练功,消除巩惧心理,适当配合擦丹田、肾俞、涌泉等穴。
(12)兴阳
男性练功者,在意守丹田或会阴时,出现性欲冲动,起阳不倒,甚至在夜间不练功时也有此现象,这是练功中意念调炼不得法,使相火妄动所致。但有些人误 解为真气充沛,元阳旺盛之象,错误地助长这种情况发展,以至误堕“房中术”中,对这种观点应持慎重态度。
防治办法:理解真气、元精、元阳的充沛,与兴阳无必然联系,应警惕这种性机能冲动的现象;意守强度适当,平素清心寡欲,以防止偏差发生。一旦功中出现阳现象,应立即改换功法,如用自然坐式,意过涌泉或外景 ,或请气功师用以手大拇指导和中指,分别掐在患者双手的合谷和劳宫穴,并发“外气”,就可平复兴阳现象。
亦可采用“千斤闸”手印法自行外景导引:使大拇指掐住坎名指第二节内侧,靠着中指导的交叉处,用大指尖点在穴上,单用大指的第一段关节发动“蛹动劲”,以大指尖微微地震动无名指上的关窍,关窍里有一根细小如丝的筋,使之发生酸中带些火辣辣的微痛,这样能散相火,平兴阳归还静地。
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