天戈

      內養功是靜功的主要功種之一。由劉渡舟老師傳授給劉貴珍、王樹彬、程忠祿等和河北省北戴河氣功療養院幾位醫生，又經過40年的臨床驗證，的確有一定療效，後經過臨床醫生整理，去粗取精，科學發展而進入醫學氣功臨床實驗階段，為了全國各地醫療單位開展醫療氣功的需要，北戴河氣功療養院幾位醫生編寫了《中國氣功學概論》（趙寶峰、田宏計、張天戈合著，人民衛生出版社 1986年出版）。

內養功強調默念字句、呼吸停頓、舌體起落，氣沉丹田等動作，具有外形靜、內臟動的鍛煉特點。需要闡明的就是臨床應用是‘氣功臨床系列功法’或‘氣功辨證療法’，而內養功是第一個被證實有效的功法，故此，本文重點介紹內養功臨床應用方法。

一、練功前後準備

在做內養功之前，要注意幾件事情：

㈠ 要把一切煩惱的事情放開，在作功的時候，心中不要有所牽掛；有呼吸道疾病者，如鼻塞病的先要把鼻病治好；練功前先排除大小便，以免中途排便影響練功；

㈡ 精神要輕鬆，心情要愉快，呼吸要保持穩慢狀態；作功時不要緊張，如果在作功時心中有事，煩亂不安，就不必勉強作下去；無論坐式或臥式，都要把腰帶、內衣寬鬆，使呼吸舒暢，血液迴圈不受障礙。呼吸不要用勁，全身肌肉要放鬆，目觀鼻准（眼睛看鼻尖）或足尖時均微露一線之光，如果眼睛疲勞，閉住也可，閉住如感覺睡意就還露一小縫；

㈢ 為了作功安靜，最好準備一間清淨的房間，避免吵擾；如條件不足，亦不必強求，室內設備應儘量簡樸，亦可張貼幾條練功信心的標語，鼓勵自己持之以恆，不要半途而廢；

㈣ 練功的姿勢要自然，坐著、立著或躺著都不要挺胸、聳肩，擺姿勢也不能拿勁。如用坐式，坐好先把身體的上身前後左右抖動幾下，以求坐穩舒適；

㈤ 練功期隔絕性生活一百天，在康復之後，也要適當節制性生活。

㈥ 上述做完後開始練習幾分鐘放鬆功。下列幾種可以按個人條件選擇一種：

⑴ 一分鐘的吐氣法

用一分鐘時間，可以練習吐氣法。操作：臥、坐、站均可。把兩隻手（或一支手）放在小肚子上，不要注意吸氣，只注意呼氣。呼氣時首長要輕輕用力壓一下丹田部位（肚臍下3寸為中心部位）做3—4次。每日做4—8次。有放鬆、安靜、降血壓等作用。

⑵ 咽津誘導法（古代稱玉液煉丹）

中國古代，有許多醫學著作中，都記載了咽津功的方法和其作用。古代人把口中的津液稱之為醴液、華池、玉泉、瓊漿等。如晉·《抱樸子》記載：“能養以華池，浸以醴液，清晨叩齒三百過，永不動搖”。又如東漢文物《銅尚方規矩鏡》中銘文記載：“渴飲玉泉，饑食棗”，這裏浸醴液、飲玉泉，就是古代的咽津養生氣功，而道家把它稱為玉液煉丹，流傳久遠。常年堅持鍛煉，可以卻病、可以保健、可以延年。

操作方法

①   姿勢：靜坐、靜臥、靜站都可以採用。平心靜氣後，鼻息口呼，輕輕吐三口氣。

②  叩齒生津：閉咀，輕扣牙齒20—30次。然後將舌頭伸出齒外唇內上下攪動，古代稱謂赤龍攪海。5—10此後津液可生滿口。

③  咽津：把口中津液分成三口，再用意念隨吸氣把口水送入丹田（小腹氣海部位）。每次練生津法三次，每次分三口咽津。每日可練3—6次。無病者，每日早晚各練一次。叩齒、攪海即可生津又可固齒、保健、治牙病。為幫助記憶可用下面歌訣。

④  咽津歌訣：一咽二咽，氣入丹田；三咽四咽，雲蒸露甘；五咽六咽，內景充實；七咽八咽，腎水上升，心火下降；九咽加一咽，真氣充實，氣通三關（任督交流）。常年鍛煉，壽可百年。

⑶ 音樂放鬆法

採取坐、臥、站姿式都可以。打開音響（或小收音機、錄放影機放在身邊），選擇山林音樂，絲竹樂等，先播放聲音稍大一些，1—2分鐘後再慢慢把聲音放小，個人能聽得見就可以了。每次5—15分鐘。每日2—3次。最好不採用銅管樂或過於歡快的音樂。有安靜、放鬆、解除心煩、急躁，有康復、養性等作用。

   

二、內養功操作

（1）姿勢：

用側臥式、仰臥式、坐式及壯式四種。（見圖7~10）參見第四章第一節。

內養功姿勢參考圖

內養功圖7側臥式  內養功圖8仰臥式 內養功圖9坐式  內養功圖10壯式

（2）呼吸法：

內養功呼吸法較為複雜，要求呼吸、停頓、舌動、默念四種動作相互結合。常用呼吸法有三種。

第一種呼吸法：

輕輕閉口，以鼻呼吸，先行吸氣，同時用意領氣下達小腹，吸氣後不行呼氣，而行呼吸停頓（即不吸也不呼），停頓後再把氣徐徐呼出。此法的呼吸運動形式是：吸——停——呼。默念字句的配合，一般先由三個字開始，以後可逐漸增多字數。但字數最多以不超過九個字為宜。在詞意方面，一定要選擇具有松靜、美好、健康內容的詞句。常用的詞句有“自己靜”，“通身靜松”，“自己靜坐好”，“內臟動大腦靜”，“堅持練功能健康”等等。默念要和呼吸、舌動密切結合起來。以默念“自己靜”三個字為例，吸氣時默念“自”字，停頓時默念“已”字，呼氣時、默念“靜”字，其餘類推。 舌動是指舌之起落而言，舌在配合吸氣時抵上齶，停頓時舌不動，呼氣時舌隨之落下。

示意圖

第一種呼吸法示意圖：

 

（2）吸、呼、停法：這種呼吸法又稱第二種呼吸法。即在呼氣時停頓一下，吸氣時不停頓。

 

第二種呼吸法示意圖：

 

       

（3）第三種是吸、停、呼、停法：就是吸氣完後停頓一下再把氣呼出，呼出氣後也停頓一下，舌動與默念可見示意圖：

 

第三種呼吸法示意圖

      圖3  吸、停、呼、停，呼吸法示意圖

        停頓                     默念                大腦靜

                              舌抵上齶

                           吸           呼         吸        呼

吸舌起     呼舌落   停頓                    默念               內臟動

 

（4）第四種是逆呼吸法：這種呼吸法是在吸氣時收小腹（腹肌呈緊張狀態），呼氣時小腹凸出（腹肌放鬆）。在練此呼吸法時在吸氣後也有一個停頓。

 

圖4  抓閉呼吸法（吸貼抓閉四字訣呼吸法）示意圖

 

 

示意圖5  吸 停 吸 停 呼吸法

第五種呼吸法示意圖

                                                           

                                                吸

                                                         呼

                                     停頓                氣

 

                             吸

                   停頓

                  

         吸

 

           舌起                                      舌落

 

（4）第四種呼吸法：吸停吸停呼法，吸收了其他呼吸鍛煉法。這種呼吸法比較特殊，即吸氣後停頓一下，繼之再吸氣，吸滿後再呼氣，或連吸3口氣後再呼出。

見示意圖五

 

（5）第五種是逆呼吸法：又稱硬呼吸法。這種呼吸法是在吸氣時收小腹（腹肌呈緊張狀態），呼氣時小腹凸出（腹肌放鬆）。在練此呼吸法時的吸氣後，也有一個停頓。

（6）抓閉呼吸：本呼吸法不是內養功呼吸法，它的的這種呼吸是實踐中吸收其他功法的呼吸法而來。在鍛煉中要配合手足動作，即在吸氣時足十趾抓地，手握拳同時伴提肛（門）動作。吸氣完後閉住氣停一下，然後吐氣，吐氣同時足趾和手指都舒展開。見示意圖：

 

三、氣功呼吸的應用問題

 

1、調息原則：氣功的調息原則也要自然。自然呼吸和初學停頓呼吸，都不要吸的太滿或呼的太長，以免引起頭暈頭脹頭痛，個別會引起心悸、胸悶、腹痛等症。在練停頓或呼氣停頓也都要自然，不可勉強，停頓不是閉氣，吸氣和呼氣都留有餘地。抓閉呼吸則又要求吸的越滿越好，呼氣吐的越長越好，這要注意辨證選用呼吸法。呼吸系統、心腦血管系統有病的不可用或在醫生指導下應用。患者練功切忌猛呼，以免出現偏差，造成不良後果。呼吸鍛煉上也是循序漸進，水到渠成，不可急於追求呼吸效果。

2、呼吸次數減少問題：練功中的呼吸次數各流派功法幾科都沒有統一標準，要因人而異。平時的生理呼吸男性為每分鐘15次左右，女性為18次左右。運動員和久練氣功的人，呼吸次數相對減少，有的每分鐘可減少到每分鐘1次或更少，但這也只能在練功達到入靜狀態後才能達到，不入靜則達不到這種效果，初學者更不易達到。所以呼吸次數減少是長期鍛煉的結果，不是一朝一夕就成的。呼吸次數的多少又與治療效果沒有絕對關係，萬萬不可單純追求減少次數同時注意氣功的呼吸鍛煉很少要求出聲（除個別功法配合發音外），要綿綿若存。有聲為喘本，是練功不好的表現，要予以糾正。

3、呼吸的通道：練功要求呼吸道通暢，如果有鼻病、喉病等要先治療後再練功，以免影響效果。一般的呼吸法都採用鼻及鼻呼法，如內養功、強壯功、周天功等都要求鼻吸鼻呼；也有的功未能的呼吸要求鼻吸口呼，如吐納法等；有的功未能則要求口鼻兼用，以動功為多，個別情況下還採用口吸鼻呼法。至於皮膚呼吸、意識呼吸、胎息的呼吸通道目前還說不清楚，這種呼吸是無形無象，主要是意念問題。這種呼吸主要用於養生、修練武術搏擊之用，臨床很少運用。我們主張練功時還是以鼻呼吸為好，從生理上講鼻腔有過濾、濕潤和加溫空氣的3個作用，符合人體生理需要。

4、呼吸時的伴隨動作：由於功種不同，鍛煉目的不同，有的功法練呼吸時要配合一些其他內容，綜合起來可有4種：

（1）呼吸與默念配合：這種經較多見，在練呼吸時要默念一些字句，如內養功等要求在吸氣、呼氣和停頓時都可默念與健康有益的字句，如“自己靜坐身體能健康”等。各流派有不同的默念內容，目的是協助調息入靜，但默念字數不宜過多，以免引起憋氣等副作用。

（2）呼吸與舌動配合：這種也較多見。在練呼吸時要把舌尖抵住上齶，還可伴隨呼吸上下起落。如內養功的第1、2種呼吸法即是。舌動或舌抵上齶有排除阿念幫助入靜作用；唾液分泌增多，有利於消化和增進食欲；有利於真氣運行，可以打通任督二脈氣的交流，古代稱之胃“鵲橋”。但鍛煉中注意舌抵（貼）上齶，而不是舌頂上齶。用力過強會引起舌體疼痛或頭暈、頭脹。

（3）呼吸與動作配合：此法多用於動功。一般的配合規律是按升降開合配合，如手抬起的動作或雙手向外開的動作都配合吸合，而雙手（或腿下蹲）下落，或向裏合的動作都配合呼氣。呼吸與動作配合鍛煉可以提高鍛煉效果，有利氣血運行、疏通經絡以治療疾病，古代稱此法為導引術。

（4）呼吸與意念配合：練呼吸進配合意念的鍛煉也很多，如近代王竹林的《意氣功》完全是配合呼吸讓氣從一個穴位走到另一個穴位。此外還有一些拳術如太極拳的動作、意念與呼吸也是不可分割的，所謂以意行氣，意到氣到，氣到力到。

5、氣沉丹田與腹式呼吸的形成：氣功鍛煉時要求氣沉丹田，也稱氣貫丹田。這是由於長期的呼吸鍛煉而形成的腹式呼吸，鍛煉中的有意識的使膈肌上下活動幅度加大，用意念誘導氣沉入小腹，在膈肌下降時推動腹腔內臟下移使小腹突起，感到氣好象沉到小腹，這就是氣沉丹田。初練時腹式呼吸難以形成，完全以意念引導，也可將雙手放在小腹上作誘導物，慢慢會形成以小腹為中心起落的腹式呼吸，有時小腹還會感到發熱，這是腹式呼吸形成後的效果，是元氣上升的表現。有的人這種熱流還會傳導到身體其他部位，如全身和四肢，但最多見的是熱流向會陰、尾閭、後腰背部傳導，這是真氣運行的表現，古代稱此步功為周天築基功，可見腹式呼吸鍛煉的重要性。但在鍛煉中也不可盲目追求形式，一味使勁鼓肚子，這樣會感到吃力和疲勞，使力過大還會引起腹痛甚至腹瀉。要循序漸進，大約要1個月左右即可以形成這種腹式呼吸，個別的可能稍快一些。

臨床實驗證明，在腹式呼吸的同時拉長呼氣時間，不注意吸氣可加強呼氣機轉，對高血壓、便秘、潰瘍病、胃下垂、消化不良等有醫療作用。高血壓患者不宜採用停頓法，避免因停頓引起緊張而使血壓暫時上升。而低血壓、腸蠕動過速、過敏性結腸炎等症可拉長吸氣時間，不注意呼氣，以加強吸氣機轉，達到醫療目的。

四、姿勢的辨證應用

 

五、默念字句的辨證的應用

六、下功後的輔助功

1、養生保健功（古代稱床上十六段錦）見單行本

操作：

2、太極導引功

操作：見另頁

3、太極拳

操作：（從略 見單行本）

 

附錄：內養功傳人劉渡舟老先生在同我們一起工作的時候，介紹了原來的練功‘密語’或‘咒語’內容，也就是現在的內養功‘默念字句’。他說，在傳授的時候每個人都不一樣，學習者不得交頭接耳，不得互相交流功法，保密到永遠。他介紹曾用過（最多的）

如：1、自己練功身體好；

2、自己靜坐佛堂龍纏爪；

3、針對針，半厘不差毫分；

4、八卦仙衣團龍繡，一到西天慶千秋；

5、手拔玉苗辭富貴，一到西天慶千秋。

……

20世紀50年代以後進入了臨床實驗階段，上列默念字句不可用，必須尋找有健康、新意、科學的辭彙。如：

1、自己靜坐；

2、自己靜坐好；

3、自己靜坐身體好；

4、自己靜坐身體能健康；

5、自己練功好；

6、自己練功身體永遠健康；

7、靜坐得智慧，練功得天年；

8、數數字如：1、2、3、4、5、……

9、默念詩句……

 

此外還有一些默念字句，這裏不再贅述。隨著病情變化和練功進度，默念字數可以增減。我們的經驗是：清除一切與宗教、迷信的語言、辭彙，為了保健或養生而練功，避免出偏或走火入魔。

 

（如果看不清呼吸法示意圖可以打開張天戈工作室查看圖片欄目）