气功动态报道

有关中医人体结构潜态系统若干问题的探讨

我所李小青、许峰、李洁撰文说：中国远古时的民众，认识（感悟）到道是万物之源，天地间的一切事物包括人体都是由道所衍生的气所构成。气组成的人体结构表现为显态（有形气的状态）和潜态（无形气的状态）这两个系统，且潜态结构居支配地位。《黄帝内经》描述的人体结构有两种，一种是物质的形态结构，这实际就是显态结构。如书中屡屡所提到的“五体、五官、荣华、九窍、”以及肉眼可见的内脏等。另一种是人体的隐态结构，其重要组成部分是“脏腑”、“经络”、“精气神”等，我们只知其存在于人体内并确实在发挥着功能，但并不知其呈何种形态。《内经》认为，隐态结构支配显态结构，《灵枢天年》曰：“神气皆去，形骸独居而终矣。”其强调防病治病的要旨是，必须从隐态系统入手才能治本。而在调理隐态结构的方法中，最重要的是“调心神”。源于《内经》的中华医疗气功养生法，通过放松入静，能取得防治疾病的显著效果，其缘由就在于它调养的主要对象，是人体潜态结构系统中居于主宰地位的“心神”。当代首先明晰意识到中医人体结构中存在显态和潜态两个结构系统并加以阐述的，是孙喜灵先生。孙的专著《中医学人体结构理论研究》中阐述了其观点，如“人体隐态结构系统是以气为中心的脏腑经络”、“人体隐态系统的中枢是‘心神’”等。然而，孙认为隐态系统类似于场物质，而显态系统类似于实物粒子。孙的阐释，实际上又落入以现代的物质科学来解析中医理论的窠臼中了。笔者赞同刘长林先生对于中医气概念哲学属性的看法。刘对中医的核心概念“气”作了这样的阐述：“当天人合一、主客相融达到一定高水平的时候，就有可能感受到‘气’的存在，就能够一定程度地了解它。”就是说，对中国传统文化包括传统医学中的一些观念，只有在主客体相交融的状态下，即唯物论和唯心论打破相互的界限、彼此结合起来的条件下，才能理解、感悟。我们的医家先贤认为，只有在內练、内视这样的思维方式方面有造诣者才能感知人体结构潜态系统的存在并把握之。道学专家胡孚琛先生把这种中国传统文化理论得以产生的內练、内视、感悟、唯像观察这样特殊的思维方式概括为非理性的思维方式，并给予了相当高的评价。对于中医从业人员来说，应该对人体结构潜态系统具有深刻的了解，并进而把握其存在状态。而要把握潜态系统，唯有进行內练、内视、唯像观察等特殊的思维活动。近、现代中医学界泰斗张锡纯提倡医家力行“內练、内修”的静坐气功，并由此得出这样的认识：“內练内修”的佛、道气功是中医的源起和基础。当下不少中医界的有识之士，也不断在大声呼吁，应当把“內练内修”列为中医人必修的一门重要科目。        

                       （摘自《中医文献杂志》2012年第1期、第36页）

治未病干预亚健康养生保健——气功三大发展方向

上海中医药大学黄健指出，未来气功发展的主要方向即此三大方向。但国内尚无一家以气功为特色的治未病中心，气功工作者也尚未就气功治未病亮出自己的观点。他认为有条件的专业机构应积极向管理部门申请成立治未病中心，以气功为特色，功药（含针灸推拿等）并用，创出品牌，服务大众；其他气功人士，可以加入到已经存在于各级医院中的治未病中心，作为一种方法参与相关工作。亚健康相当于中医所说的“未病”状态，从大的方面来说，对亚健康的干预，也属治未病的范畴。气功为老年人提供强身健体、养老保健的方法，是气功的第三大舞台。近十年来，随着健身气功系列功法的推出，及健身站点的建立和健身气功指导员队伍的健全，一些老年人群体已经享受了气功为他们带来的益处，但总体上参与者依旧为数不多。要使气功在上述三方面有所作为，两个严重制约气功发展的瓶颈必须及早解决，即行业规范的制订、一视同仁的管理。目前，中国医学气功学会、中国健身气功协会两个国家一级学术团体，虽已获民政部门的确认，但由于种种原因，他们在制订行业规范方面的作用还没有充分发挥，如能在卫生、体育行政管理部门的领导下，两家联合制订一个既具有中国特色、时代特征，又符合气功学科自身发展规律和现状的行业规范，相信对气功的发展与提高将有较大的作用。如果说制订行业规范主要是气功界的事，那么，一视同仁就主要是管理部门的事了。这些年来，气功在科研经费的申请、技术职称的评审、医疗保险的准入等方面，或多或少地受到并非一视同仁的“待遇”。查阅各级各类的科研项目招标书可以发现，“气功”两字早已不见，为数不多的气功在研项目，也是通过某些变通途径争取到的，或为对项目名称进行“改头换面”，或为“公事私办”游说领导专家，即使如此，项目数与经费数额也是少得可怜。如果这一现状得不到改变，加上论文发表、专著出版和职称评定等方面的几“难”，气功专业人才不足的状况不但不会改变，而且还会加重，气功发展的“后劲”与核心竞争力也就无从谈起。

                    （本室摘自《中国中医药报》2012年7月27日、第4版）

中医药文化研究需创新

7月24日，中华中医药学会中医药文化分会主办的第十五届全国中医药文化学术研讨会在内蒙古自治区召开。中华中医药学会中医药文化分会主任委员张其成在会上指出，在当前中医药大发展的形势下,中医文化研究需突破创新。张其成说，中医药文化研究存在两方面问题并需要突破创新。一是中医文化理论研究挖掘深度不够。应从中医原创思维、中医与儒道佛的深层关系、中医学术流派、中医专家临床方式方法上挖掘。二是应用研究欠缺。在中医文化研究方法上，除了文献学和历史学等方法，还要注意从文化人类学、哲学等领域开拓视野。

                 （本室摘自《中国中医药报》2012年7月26日、第1版）

澳大利亚太极养生协会简介

澳大利亚太极养生协会（TCFAA），是一个由澳大利亚太极养生学院（TCFA）赞助，2004年正式注册的太极和健身气功的专业团体组织。其成立目的是宏扬中华文化，继承推广中华太极和健身气功。TCFAA认证TCFA的太极和健身气功教程为澳大利亚基础教学标准教程。课程包括中医理论学习、课程策划、客户服务、风险评估和安全教学系统、法律责任等等。

                          （本室摘自《健身气功》2012年第3期）