气功实质是通调人体行、气、神

形、气、神三位一体的生命观首见于西汉前期的学术典籍《淮南子》，它认为人体生命是由形、气、神三个要素构成的，并且这三个要素是互相关联、相互影响的一体。这一生命包括两层含义，其一，人体生命是由形、气、神这三个要素构成的；其二，人体形、气、神这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。这一观念体现于气功学说中，即气功修炼的本质是通过对形、气、神的锻炼和调控，运用各种方法使形、气、神合为一体，促进机体自组织平衡有序。在人体形、气、神三位一体生命活动的自组织状态中，神是生命活动的主宰，气功修炼必然离不开对神的锻炼和调控。历代气功家无论何种门派都十分重视意识运用在气功修炼中的作用，将运用意识作为练功的第一要旨。《唱道真言》中说：“意者，的的确确，从心所发，意发而心空，故又曰有意若无意，意之为用大矣哉。初时阳生，意也，既生之后，采取元阳，意也。既采之后，交会神房，意也。既会之后，送入黄庭，意也，意之为用大矣哉。”可见练功的全过程，究其实质就是意念活动的过程。气功修炼通过意识的运用或虚静无为，或意识导引或意守存想等方法使人体生命达到人体生命刑、气、神三位一体自组织的优化状态。 （摘自《中国中医药报》2010年12月15日 第3般）