“气”文化观照下的身心修炼

                ——从三个核心层面来探讨气功内涵

我所沈晓东等人撰文反思前人关于气功定义所包含的数个核心层面，并据此开展对气功内涵的探讨。1.气功的第一层面：“三调”与“三调合一” 。人的任何操作活动均不能脱离身体、呼吸和心理的调节。气功的独特性在于“三调合一”。三调是外显的、相对容易把握的，而“三调合一”却是难以理解和具体阐述的。气功中的“三调”应不同于日常生活中的“三调”，它们有着自己特殊的界定和指向。通观调身、调息、调心的具体操作内容，我们可以看见气功锻炼中“三调”的共同指向，即形松意静。这正是不同于日常生活的独具特性的气功“三调”，气功的独特性和养生功效应以此作为基础。2.气功的第二层面：精气神与先后天。精气神是三个相对独立，又相互联系的范畴。其是人体生命活动得以正常有序开展的必要条件。三者缺一不可，互为其根。气功锻炼的并非局限于有形象可感的后天精气神，更注重的乃是无形无象的元气、元精、元神的炼化。《老子》说：“玄之又玄，众妙之门”。先天精气神的炼化，应当以后天精气神为基础，但同时又超越这一客观存有的局限，便于开启一种“生生不息”的生命源头。3.气功的第三层面：传统文化、内炼与“气”。气功是一种内炼(或者说自我身心锻炼)的方法，它具有鲜明的中国特色，中国传统文化特别是儒、释、道、医、武(术)家对气功的形成与发展起到了重要作用。鉴于这个认识，我们反思：上世纪八九十年代的“外气”热之所以难以有所发现和突破，就在于将“气”客观化了，违背了“气”主客观统一的特性；同时，上次气功热潮中出现的气功虚无化、宗教化、“神化”，是将气功主观化了，也同样违背了这一点。鉴于这个认识，我们反思传统的修炼，诸如儒家的“反身而诚”，道家的“归根复命”，佛家的“禅定入静”，无非就是通过自身身心的调节，来实现对自身狭隘（主观的，肉体的，物化的，机械的）的超越，进入到自然通融（客观的，精神的，得道的，灵动的）状态。因此，气功的修炼，就是借助于“气”和“气文化”，在超越自身和得道通融之间寻找出一条可行的道路来。由于气功是独立于宗教理论之外的修炼，是一种世俗化、普遍化的修炼体系，这将具有十分积极的意义。本文通过对前人认识气功的三个核心层面来解析，得出：气功是“气”文化观照下的身心修炼。

（摘自《第十一届国际气功科学研讨会论文集》、第87页）

我所进行2011年下半年度课题检查

12月26日，我所进行2011年下半年度在研课题检查，所领导、所学术委员会成员、各课题组负责人及业务科人员出席课题检查会。会议由业务科主持。目前我所各级纵向在研课题共计14项，除了2项课题因课题负责人请假外，其余12项在研课题都作了汇报。与会领导和专家分别从课题进度、计划目标、经费使用、存在困难等方面向课题负责人进行提问。从本次检查情况看，大多数课题都能按标书要求如期完成科研进度，各课题组从不同的角度与深度对气功进行科研探索，有的课题在研究中有了新发现。个别课题按期完成有问题，所遇困难需要业务科进行协调。李洁所长说，针对气功科研中出现的新现象，探讨中引发的新思路，我们可以作为专题进行研究。气功科研要从面上铺开，从点上做深入研究，面和点上所遇到的一些问题可以协调解决，我们要为气功科研的持续深入研究创造良好条件。                                             

                                                （本室稿）

 为世界游泳冠军“保驾护航”的医疗气功医师

上海体育医院的陈金宝今年已经68岁，还在游泳队“服役”，并被要求“留用至明年的奥运会、后年的全运会”。他是上海体育运动员的“守护神”，他治好了许多世界冠军的颈椎病，甚至在有的人面临结束运动生涯时帮助他们重新走向世界体坛摘金夺银。他治过乐靖宜、王天凌，前者在获得世界冠军后接受《中国体育日报》记者采访时，感谢陈医生；后者则在伤病无法上场的情况下，让陈医生妙手回春重回跳台再夺冠军。陈金宝出身武术世家，他后来却迷上了医疗气功。气功是仁者见仁智者见智的有争议的事物。但是，陈金宝用气功治疗病人需要实践检验。他擅长治疗颈椎、腰椎的疑难杂症。他的一只手放在病人的患处，使人感觉那个部位发热发烫，软化病人的肌肉组织，接着才是矫正和复位。正是这一特殊的本领，使陈金宝经历了无数次无数人的验证和考量然后获得了声誉。               

（本室摘自《新民晚报》2011年11月6日A12版）

人体近旁的生命能量（外气）的空间分布及其近似式的探讨

日本国际综合研究机构生命体检测研究所的小久保秀之等进行了此项研究。运用气体测定法，并以黄瓜切片为传感物，定量测定了人体近旁的生命能量（J值）的空间分布。被试者为中国的特异功能者2名、招募的神灵治疗师5名。各被试者对自己面前的传感物进行两次（每次30分钟）的非接触的生命能量放射。此外，在神灵治疗师的前后左右以50cm—25cm的间隔配置传感物，测定J值的空间分布。实验结果为：假如能量增强，则神灵治疗师的J值分布的形态与特异功能者呈同样的波型分布。可以认为，波型分布意味着一种不可视的层构造在人体近旁形成了。此外，从近旁分布的状态，有可能识别神灵治疗师控制失败、不能将生命能量集中于传感物的场合与原来就不具备强能量的场合。控制失败场合的电位分布，与一维调和振动子波动函数近似。以此可得到如下启示：不仅操作成功时，而且失败时，其过程也是遵循一定的物理法则的，其基础方程式可能是2层次的微分方程式。

（本室摘译自《日本国际生命信息科学学会会刊》2011年第1期、第35-45）

简讯

12月23日，我所业务科和王泰东气功工作室合作举办气功沙龙，活动由沈晓东主持。我所科研人员及社会气功爱好者近30人参加本次活动。沙龙以工程院院士张涤生教授习练“松功”走出抑郁症为引子，由我所顾问王泰东讲解气功抗抑郁的中医理论，并且带领大家习练其编创的“四线放松功”。沙龙内容受到参与者的普遍欢迎。（沈晓东稿）

摘自上海气功所《医疗气功与科研动态》 2011年第12期（总第255期）