第四次赴日本中医气功养生文化讲学随笔 [之九]

[2001年10月30日--11月16日]

张天戈

2001年10月20日，按事先约好的地点，我与津村乔先生会面，座谈中国气功的现状、对法论功邪教的看法、当前气功科研成果、对医疗气功未来发展的预测、当前气功的管理等问题。我的几个老朋友：宋天彬、刘天君、孙福立、顾勇等都按时到会。这几个人的发言对法轮功邪教的看法、对气功的展望等观点基本相同，只有宋天彬教授提出建议，“日本气功文化研究所”的名称最好更改为：“日本养生文化研究所”好，研究范围可以扩大。

座谈之后，津村乔与我商议在日本讲习的日程、地点、讲习内容，并落实安排计划。确定在10月30日至11月14日，到日本进行中医气功文化交流。

座谈后，我随宋天彬教授到望京花园小区观赏他的新居室，同时索取他学生编著的“舌诊”（汉英对照）。但是北京发展的太快了，路线不熟，从望京花园小区坐汽车到北京站用了两个多小时（高峰期），再从北京站坐直达丰台的公共汽车到丰台我妹妹家里又一个多小时。这一天早晨6点出来，在北京开了三个小时座谈会，看了一个朋友，在汽车上就做了五个半小时，换了五次车。我从北戴河坐火车走500多华里才用了三个小时，北京市面太大了有什么好处，人挤人，车挤车，空气污染严重，让人喘不过气来。

由于在北戴河气候比北京稍冷一些，我穿一身毛料西装，里面又穿了一身鄂尔多斯毛绒衣，北京又比较暖和，在汽车上出了几次大汗（换一次车出一次汗），加之车上人多空气又不好，没办法脱掉毛衣，对气味又比较敏感，没有等到下车就开始咳嗽。晚上头痛、全身寒战发烧摄氏39·5度，无法再等签证了，21日乘火车回北戴河。由于发烧难受乏力，同坐的一位乘客找来乘务员，她给我又找一个能躺的铺位让我休息，勉强回到北戴河。

回到北戴河当天晚上就开始吃药打针输液，三天后体温仍在39以上退不下来，又坐车到北戴河人民医院化验，诊断是最近流行的依原体感冒，这种感冒用青霉素无效，必须用阿琪霉素，又输了三天阿琪霉素体温才恢复正常。但是全身没有力气、没有食欲，心想这次可能去不了日本了。老伴徐洁说已经答应了津村乔先生，观察两天恢复体力。如果体温不再上来，能吃点东西就可以去，体温要是再升高那只好取消或推迟这次赴日本计划了。於11月29日，带上三天口服的阿琪霉素药片，老伴护送我到了北京，体温没有再生上来，只是体力较弱，没有胃口。决定30日飞往大阪。

但是，在北京国际机场与翻译许运堂先生发生了不愉快的事情……，这位喧宾夺主的翻译险些把我丢在机场他自己坐飞机走了（他自己如是说）……。以后接连不断的与翻译发生了不该发生的矛盾，由于体力没有完全恢复，我只有忍耐。算起来给我做过翻译的（日本、德国、法国、美国、印度尼西亚等）也有五十多人了，合作都很成功，唯独这次是个意外。[津村乔先生和听我讲课并懂汉语的学员，已经察觉，许也有所反省。所以，今年春节后，许运堂翻译给我写了一封道歉长信，我们还是朋友。

因为翻译的一位日本朋友，山本芳明先生（日本国际交流会会长）邀请他留住两天，希望我也随同留住。故此，于11月16日由大阪空港直飞北京。在身体没有完全康复的情况下，总算坚持完成了这次医疗气功讲学任务，顺利返回。

为什么我要带病去日本完成这次讲学？就是想借这次机会宣传中国的中医养生文化和科学的医疗气功应用技术，尽我所能协助日本爱好医疗气功的人们进一步了解中国医疗气功和健身气功。当然，日本气功文化研究所、日本天河神社、日本代替医学研究会、中日气功研究所、日本网络协会等联合邀请去讲学，也是这个意思（请见件附1、2、3、4、）。

我于10月30日到大阪，住在草津市，之后到大津市、天河神社、东京、名古屋、大阪等地讲习。最后，应友人邀请，又到枚方市休息（观光寺庙、人形菊花展、温泉浴等），11月16日平安回国，17日回到北戴河。

这次到日本讲习医疗气功课程安排很紧张，也很累。但是，受到日本学员欢迎，我也高兴。这次讲的内容比较多，也是比较实用的一次。日本友人特意邀请我讲习北戴河20世纪50--60年代，医疗气功最辉煌时期是什么样子？医护人员是怎样工作的？气功治疗各论又如何？医疗气功如何辨证治疗？如何管理病人？练功病人如何调膳？气功科研成果、气功教学、功法种类研究、气功治疗病种研究、医疗气功发展历程等。

最后，他们又要求讲了中国气功的现状、对李‘法轮功’邪教的看法、对21世纪医疗气功发展预测。在大阪还召开了一个世界替代（日本叫代替医学）医学发展研讨会，由日本代替医学研究会会长、健康网络负责人、带津三敬病院院长、气功文化研究所所长、气功协会等，六、七个组织50多人参加，研讨了一整天。

我主讲的内容再现了20世纪50——60年代，河北省北戴河医疗气功医院辉煌时期的气功医疗是如何做的。如：从病人住院的第一天起，每天病人如何练功，举例说明练功中姿势、呼吸、意守的辨证施功，静功与动功的配合，气功与药物的配合，医护人员如何进行一天的工作，病人生活如何管理，每日五餐如何分配……。可以说这次讲习活动非常成功。当然，邀请者、组织者也希望成功。而且这些听讲的日本人中，大部分是已经学气功历史在八年以上，文化素质比较高的。有一部分可能是在日本成立气功进修学院后，做讲师和指导教师。我预感到他们办气功进修学院有可能成功。

    虽然日本的气功发展也受到‘法轮功’邪教的影响，学功人数减少一些。但是，日本的气功发展总的来说还是比较稳定，没有乱起来，为以后的振兴打下了稳固的基础。中国气功的再次振兴，则需要有一个较长的过渡阶段，目前还是处在整顿之中。

在这次日本讲学活动中，我的体会和感想有以下几点：

1、日本的健身气功界也受到邪教的影响，学气功人数减少，也有的气功组织倒闭了（我990年第一次代表国家出访，日本有气功组织80个，第二次访日时气功组织达到120多个，第三次访日气功组织增到140多个）。有人形容“中国气功界打个喷嚏，日本气功界也患感冒”；

2、总的来看日本气功组织和爱好者比较稳定，可能是两国社会制度不同，日本对麻原彰晃的邪教组织和气功健身组织分的很清楚；

3、日本气功爱好者文化素质普遍比中国的高一些，迷信气功的人是极少数；

4、由于中国的法轮功邪教影响，日本的医疗气功和健身气功将有新的变化。今后，日本有一部分健身气功组织可能转向医疗、养生气功方面；

5、日本的“代替医学”要紧跟美国之后，可能把中国气功作为替代医疗主要手段之一，促其在日本以及亚洲的发展。这是值得我们思考的21世纪中医学术发展问题之一，也是21世纪如何发展群众体育健身思考问题之一。

6、“气功的西进与再东传（美国等）”和“气功的东传与再西进（日本等）”，“墙里开花，墙外结果”的局面有可能像针灸一样，在二十一世纪再现世人面前（目前至少已经是“墙外红”了）。

7、为了进一步了解中国医疗气功，拨乱反正，双方议定：在2002年5月4-5日召开“中国气功50年发展研讨会”（五年计划的第一年）。

中日气功养生文化研究会五年计划

[津村乔先生提供]

第一回：2002年5月  北京    医疗气功五十年史の总结

第二回：2003年5月  长野    气功心理学与21世纪精神文明

第三回：2004年5月  北京    儒佛道心学与气功心理学

第四回：2005年5月  天河    脑开发与人格成熟の气功

第五回：2006年5月  天河    传统养生文化与代替医疗

第一回：2002年5月4--5日    会议顾问：带津良一、冯理达

会议主席：津村乔、张天戈

  ★气功文化研究会顾问与研究员，在中心20人进行小规模实质性讨论

  ★  用日文、中文进行会议记录，可能的话公开出版论文集

  ★4月末日本组织《养生文化之旅》，结束之时参加会议，最后结束中国之行。